Спирмена, проявляется во всякой интеллектуальной деятельности и, следовательно, 
должен измеряться всеми когнитивными тестами. Существует три формы 
«Прогрессивных матриц Равена»: «Стандартные прогрессивные матрицы» для 
обследования лиц в возрасте от 6 лет и старше; «Цветные прогрессивные матрицы» 
для обследования детей в возрасте от 4 до 10 лет; «Прогрессивные матрицы 
повышенной сложности» для обследования «незаурядных» подростков и взрослых. 
Задача испытуемого — выбрать один из шести возможных вариантов вставок, 
подходящих для заполнения пустого места в матрице-шаблоне (рис. 5). Тесты 
проводятся индивидуально или в группах и без ограничения во времени. Инструкции 
очень просты. Цветные прогрессивные матрицы легче для маленьких детей, чем 
стандартные, и особенно полезны для обследования детей с задержками 
психического развития. Любую из форм ПМР можно заполнить в течение 1 часа или 
быстрее.
    
    Рис. 5. Образцы заданий из теста «Прогрессивные матрицы Равена».
    К. с. т. интеллекта Кэттелла по большей части не содержат картинок и 
словесных заданий; их можно проводить как индивидуально, так и в группе, хотя 
частые и иногда слишком длинные словесные инструкции могут затруднить 
проведение этого теста с большими группами. Исслед. с помощью теста Кэттелла 
показали, что различные культурные подгруппы не получают одинаковых средних 
оценок. Эти рез-ты в совокупности с данными др. исслед. говорят о том, что 
различия в средних оценках подгрупп вряд ли можно объяснить только наличием 
словесных заданий в тестах.
    Еще один подход к свободному от влияния культуры тестированию реализован 
Джейн Мерсер в Системе мультикультурного множественного оценивания (System of 
multicultural pluralistic assessment — SOMPA). Этот подход состоит в 
использовании батареи измерительных инструментов и последующем сравнении 
полученных оценок не только с нормой в национальной группе, но и с оценками 
детей со сходным происхождением.
    См. также Систематическая ошибка тестов, обусловленная культурными 
факторами, Меры интеллекта, Психометрика, Смещение результатов тестирования, 
связанное с расовыми (этническими) признаками
    Дж. Г. Мак-Миллан
    
   Культурные различия (cultural differences)
    
    Образ мысли и действий людей различается в зависимости от их принадлежности 
к той или иной культуре. Вследствие важности культуры в жизни чел. специалисты 
в области соц. наук давно интересовались ее воздействием на личность и 
поведение. Культуры различаются не только по способу пр-ва и поддержания жизни, 
но и по тому, чем люди владеют и как они мыслят.
    Антропологи и соц. психологи показали выгоды изучения простых (гомогенных) 
об-в в целях сравнения их с такими сложными (гетерогенными) культурами, как 
культура США. Наблюдая поведенческие различия, они могут получить представление 
о том, какие виды и формы поведения изменяются от культуры к культуре, а какие 
яв-ся относительно постоянными и встречаются во всех культурах. Иногда рез-ты 
таких сравнений буквально поражают и оказывают существенное влияние на взгляды 
представителей соц. наук в отношении поведения и развития чел.
    Классический пример такого изменения — изменение взглядов ученых на 
развитие подростков после исслед. Маргарет Мид культуры Самоа, опубликованных в 
сборнике ее работ «Из южных морей» (From the south seas). В начале 1900-х гг. Г.
 Стэнли Холл представил доводы (особенно убедительные в его 2-томном труде 
«Юность» (Adolescence)) в пользу того, что подростковый возраст — это стадия, 
порождаемая физиолог. перестройкой на основе заложенной в генах программы. По 
его мнению, поскольку «буря и натиск» — следствие меняющихся физиолог. 
процессов, такое поведение является универсальным и обнаруживается в любой 
культуре. Чтобы проверить этот вывод, Мид решила провести полевые исслед. на 
Самоа. Она обнаружила, что методики родительского воспитания детей там 
существенно отличаются от принятых в американской культуре. Родители самоанских 
детей стремились избегать конфликтов с ними, не ограничивали игры детей и не 
заставляли силой выполнять к.-л. задания. Вследствие такого мягкого обращения 
родителей со своими детьми, между ними редко возникали конфликты и 
эмоциональное напряжение, приводящее к срывам. Дети играли группами, и только 
старшие из них использовали какую-то власть.
    Когда дети достигали подросткового возраста, они сталкивались с теми же 
условиями воспитания, что и в более раннем возрасте: правила и ограничения, 
поскольку они устанавливались не родителями, а традицией, не вызывали размолвок 
и эмоционального дискомфорта, а наказание не приводило к появлению обид или 
враждебного отношения. «Буря и натиск» — существенная сторона отрочества в 
развитых культурах — здесь никак не проявлялись. И это при том, что те же самые 
физиолог. изменения были неотъемлемой частью жизни каждого ребенка. Холл 
связывал утрату душевного равновесия и эмоциональный дискомфорт так часто 
встречающиеся в поведении подростков, с физиолог. перестройкой в организме; но 
несмотря на то, что организм самоанских подростков претерпевал те же изменения, 
они не сопровождались эмоциональным напряжением и дискомфортом.
    В рез-те исслед. Маргарет Мид были сделаны определенные обобщения и 
появились новые вопросы. Как много в поведении обусловлено культурой и что 
именно зависит в нем от телесной конституции? Этот вопрос все еще продолжает 
вызывать споры.
    См. также Кросс-культурная психология, Групповая сплоченность, Ролевые