ограничивается проницаемостью относительно суперординатных конструктов.
    Более точно, королларий о модуляции гласит, что «изменение в принадлежащей 
конкретному человеку системе истолкования ограничивается проницаемостью тех 
конструктов, в диапазоне пригодности которых лежат варианты».
    Тогда как королларий о фрагментации и модуляции совместно устанавливают 
пределы прогрессивных изменений в системе личных конструктов, сам механизм 
изменения определяется королларием об опыте. Согласно этому утверждению, «у 
каждого человека система истолкования меняется по мере того, как он 
последовательно истолковывает повторения событий». Ошибочное предсказание может 
вести к изменению даже в тех случаях, когда нас успокаивает или радует то, что 
ожидаемое нами событие не произошло. Конструкты, тесно связанные с конструктом 
или конструктами, на к-рых основывались наши первоначальные антиципации, будут 
в большей степени затрагиваться неподтверждением, чем слабо связанные с ними 
конструкты.
    Сформулированный Келли королларий о выборе уточняет, что «человек выбирает 
для себя ту альтернативу в разделенном на два полюса конструкте, через которую 
он антиципирует большую возможность расширения и определения своей системы». 
Когда чел. решает, как вести себя в данной ситуации, конкретные последствия 
каждой альтернативной линии действия будут определяться исходя из отношений 
между конструктами. Келли рассматривал людей как непрерывно использующих 
собственное поведение в качестве независимой переменной в экспериментах, 
проводимых ими с целью проверки гипотез (не всегда сформулированных в явной 
форме), которые выводятся из специфических отношений между конструктами, 
артикулирующих строй их мышления.
    Королларий об индивидуальности утверждает, что «люди отличаются друг от 
друга своим истолкованием событий». Разные люди не только часто применяют 
разные конструкты к одним и тем же событиям; пожалуй, также маловероятно и то, 
что любые два чел. когда-либо свяжут свои конструкты, используя одно и то же 
множество отношений.
    Если мы согласимся с предположением Келли об уникальности системы личных 
конструктов каждого чел., из этого последует, что важным аспектом межличностных 
отношений будет способность делать выводы о содержании и структуре систем 
истолкования, принадлежащих др. людям. Его королларий о социальности 
оговаривает в качестве особого условия, что «в той мере, в какой один человек 
истолковывает процессы истолкования другого, он может играть роль в социальном 
процессе, включающем этого другого человека». Термин роль, в контексте этого 
утверждения, относится к линии действия, выбираемой одним чел. исходя из его 
понимания т. зр. др. чел. Это не требует полной эмпатии в качестве необходимого 
условия установления ролевых отношений с др. чел. Такое новое определение роли 
дает логическое обоснование предложенной Келли терапии фиксированных ролей.
    Наконец, королларий об общности гласит, что «психологические процессы 
одного человека сходны с психологическими процессами другого человека в той 
мере, в какой один опирается на истолкование опыта, сходное с тем, на которое 
опирается другой». Взятые вместе, королларий об общности и социальности 
подразумевают, что сходство между двумя людьми по характеристикам их систем 
истолкования может облегчать коммуникацию и взаимопонимания между ними.
   Приложения. Келли разработал методику сокращенной психотер., названную им 
терапией фиксированных ролей. По существу, это эксперим. процедура, 
стимулирующая изменение личности, участвуя в к-рой клиент разыгрывает роль 
гипотетической личности на протяжении нескольких недель.
    См. также Когнитивная сложность, Методика репертуарных решеток, Теории 
личности
    Дж. Р. Адамс-Уэббер
    
   Теория навешивания ярлыков (labeling theory)
    
    В отличие от др. известных теорет. подходов, к-рые видят причины 
возникновения отклоняющегося поведения исключительно в самом индивидууме или 
исключительно в самом об-ве, Т. н. я. делает осн. упор на взаимодействие, к-рое 
происходит в результате соц. реакции на индивидуальное поведение.
    Следовательно, девиантность создается реакциями др. людей на данный 
поведенческий акт. К. Т. Эриксон называет такие группы или отдельных людей, 
обладающих возможностью наклеивать ярлыки, «влиятельной аудиторией». 
Определенные действия начинают квалифицироваться как отклоняющиеся от нормы, 
незаконные или свидетельствующие о психич. заболевании, когда они оказываются в 
достаточной степени кодифицированы и когда группа обладает достаточной властью 
для того, чтобы навязывать другим такие кодифицированные стандарты. Как на 
поведение, так и на человека, обнаруживающего такое поведение, навешивается 
ярлык девиантного.
    Мн. критики формальных процессов навешивания ярлыков (напр., в судах) 
говорят, что маркирование девиантности является неразумным и несправедливым. 
Данные исслед. свидетельствуют о том, что пределы, в к-рых тому или иному 
поступку приписывается девиантность, зависят от того, насколько этот поступок 
расходится с жизненным опытом самой аудитории, места совершения данного 
поступка и его наблюдаемости, а тж его предполагаемых мотивов. Все девианты, 
получившие соотв. ярлык, в независимости от принадлежности к группе, 
рассматриваются как члены однородного класса.
    См. также Девиантность
    У. С. Дэвидсон II