Такая специализация затрудняет развитие комплексных социально-экологических 
теорий, к-рые могли бы служить концептуальной основой для создания и выбора 
подходящих С. в. В-третьих, оказалось трудным создать экспертную оценку в 
междисциплинарной методологии, необходимую для того, чтобы обеспечить базу 
знаний для С. в. и продемонстрировать их результаты. В-четвертых, все еще не 
установлена легитимность С. в., основанного на психол. базе, и подобные 
вмешательства поднимают сложные этические проблемы, во многом непривычные для 
психологов. В заключение отметим, что существует явная сфера приложения для С. 
в., понимаемого в широком смысле. Его цель глобальна: спланировать и создать 
соц. экологию социализации, поддержки и контроля над девиантностью посредством 
концепций и методов возникающей общественной психологии. С этой позиции польза 
С. в. представляется значительной.
    См. также Общественная психология, Средства оценки жизненной среды, 
Энвайронментальная психология, Бездомность, Оценка потребностей, Социальный 
интерес
    А. Вокс
    
   Социальный интерес (social interest)
    
    Gemeinschaftsgefuhl, или С. и., — одно из самых оригинальных и уникальных 
понятий, предложенных Альфредом Адлером в его теории индивидуальной психологии. 
Оно относится к врожденной потенциальной способности чел. идентифицироваться с 
др. людьми и разделять их чувства. Это понятие охватывает не только чувства чел.
 по отношению к его ближайшему окружению любимых и друзей, но также к 
человечеству в целом, как настоящему, так и будущему. Предполагается, что это 
качество, хотя и врожденное, развивается только в соц. контексте, и в 
особенности благодаря раннему взаимодействию младенца с матерью и отцом.
    С. и. проявляется в различных формах. Одной из них является готовность чел. 
к сотрудничеству и помощи даже при неблагоприятных и затруднительных 
обстоятельствах. Другая — это склонность чел. давать другим больше, чем 
требовать. Наконец, он может проявляться в способности одного чел. к 
эмпатическому пониманию мыслей, чувств и опыта другого. А. Адлер считал главной 
задачей жизни каждого чел. быть общественным по природе. Следовательно, он 
верил, что успешный ответ на те вызовы, к-рые бросает нам дружба, карьера и 
интимность, зависит от способности каждого устанавливать контакты с др. людьми 
и сотрудничать с ними.
    См. также Адлерианская психология, Альтруизм, Эмпатия, Просоциальное 
поведение
    Ф. Д. Келли
    
   Социальный класс (social class)
    
    Все известные нам об-ва имеют тот или иной тип разделения на классы, или 
соц. стратификации, отражающей иерархическую орг-цию статусов, престижа, 
ресурсов, привилегий и власти в данном обществе. С. к. — это относительно 
однородные группировки, характеризующиеся сходными уровнями статусов и ресурсов 
в данной системе стратификации. Каждый класс имеет тенденцию развивать свою 
собственную идеологию и свои соц. нормы. В результате С. к. могут различаться 
по целому ряду характеристик, варьирующих от родительского стиля до 
политических идей. Эти различия между С. к. и делают их интересными для 
психологов.
   Определения. При анализе системы соц. стратификации может привлекаться 
множество взаимоувязанных терминов, относящихся к статусной иерархии об-ва. Соц.
 статус — это престиж, к-рым обладает конкретный чел. в соц. системе. Он может 
достигаться путем индивидуальных усилий или определяться на основе 
происхождения чел. и связан с той соц. ролью, которую данный чел. имеет в об-ве.
 Каждая соц. роль наделена правами, обязанностями и сферой ответственности. Эти 
соц. роли либо предлагаются об-вом, либо формируются самим чел. Большинство соц.
 ролей имеют реципрокную (сопряженную) роль, напр. врач — пациент, ребенок — 
родитель и продавец — покупатель. Соц. структура состоит из тех взаимоувязанных 
ролей, к-рые яв-ся необходимыми для выполнения соц. системой своих функций. Соц.
 нормы — это правила, определяющие приемлемое и неприемлемое поведение, 
поддерживаемые членами данного об-ва. Социализация подразумевает приучение 
детей к выполнению ролей и норм, принятых в об-ве. Приобретение статуса связано 
с действиями и деятельностью, к-рые наделяют чел. статусом, такими как 
образование, брак и род занятий. С. к., в отличие от соц. каст, обладают 
проницаемыми границами. Соц. мобильность подразумевает перемещения вверх и вниз 
по статусной иерархии. Ученые, убежденные в неизбежности существования систем 
соц. стратификации в челов. об-ве, ссылаются на ее наличие и у др. видов 
животных.
   Теории социального класса. В XIX в. Карл Маркс предложил простую теорию С. к.
, отвергаемую ныне социологами как неадекватную. Единственным измерением, к-рое 
он использовал, была экономическая структура. Об-во подразделялось на два 
класса — владельцев (средств) производства и работников, к-рых они нанимают. 
Маркс также считал, что культурные факторы определяются С. к., напр. классовые 
идеологии. Макс Вебер выдвинул противоположную концепцию соц. стратификации на 
основе класса, статуса и партии (власти). По его мнению, на формирование С. к. 
могут оказывать влияние идеи, напр. религия.
    Эмиль Дюркгейм и др. функционалисты рассматривали об-во как сложную систему 
взаимосвязанных ролей. Чтобы эти роли выполнялись, об-во должно мотивировать