соперничество, сотрудничество, неполноценность (inferiority) и превосходство 
(superiority), однако эти разные т. зр. вкладывают в них различные смыслы.
    С психол. т. зр., следует различать между собой равенство, к-рое относится 
к правилам распределения вознаграждений в соответствии со степенью 
индивидуальных усилий или вкладов, и С. p. (social equity). Понятие С. р. 
играет центральную роль в теории Адлера. В соответствии с Адлером и Дрейкурсом, 
в отсутствие С. р. и сотрудничества возникает сопряженный с выигрышами и 
проигрышами «качельный» (seesaw) паттерн соперничества, приводящий к 
формированию чувств неполноценности (feelings of inferiority), ухудшающих 
душевное здоровье и снижающих результативность деятельности. Для Адлера и 
Дрейкурса С. р. связано с идеальной и сущностной характеристикой: каждый чел. 
имеет равную ценность и значение. Когда С. р. существует в объективном смысле, 
возникают максимальные возможности для установления демократических и 
партнерских челов. отношений. Когда люди субъективно убеждены в существовании С.
 р., они в большей степени ориентированы на внесение своего вклада в челов. 
сообщество и в меньшей степени поглощены мыслями о личном престиже или 
стремлением доказать собственную ценность.
    С. р. не означает тождественности, единообразия или конформности. Гарднер, 
как и Адлер и Дрейкурс, проводит различие между равенством ценности личности 
(equality of personal value) и равенством исполнения (equality of performance). 
Гарднер утверждает что выполнение задачи и внешние атрибуты не тождественны 
понятию С. р. Как идеал, С. р. связано с вопросами морального и этического 
характера, касающимися внутренней ценности, достоинства и уважения чел.
    См. также Сотрудничество/соперничество, Распределительная справедливость, 
Теория справедливости
    Е. Д. Фергюсон
    
   Социальные вмешательства (social interventions)
    
   Определение
    С. в. можно определить в широком смысле как любую спланированную попытку 
улучшить положение людей, к-рая выходит за пределы традиционной сферы действия 
психологии. Оно включает в себя совокупность различных видов деятельности, 
предпринимаемых самыми разными специалистами, орг-циями, неформальными группами 
или отдельными людьми. Его целями яв-ся удовлетворение основных материальных 
потребностей; ограничение девиантности; разрешение соц. конфликтов; облегчение 
доступа к знаниям и формированию навыков; облегчение психол. проблем; 
предотвращение или излечение болезней и содействие культурной, духовной или 
интеллектуальной жизни. Мишени таких вмешательств многочисленны и разнообразны: 
нация в целом, обездоленные дети, лица со специфическими расстройствами, 
ответственные лица, телезрители, воры-домушники, мужья, избивающие жен, и т. д. 
Соц. воздействия включают в себя деятельность основных институтов об-ва (систем 
образования, правосудия, здравоохранения, психич. здоровья, религии и политики),
 так же как и групп или отдельных лиц, к-рые обладают влиянием в глобальном, 
национальном, государственном или же местном масштабе.
    Спектр С.в., реализуемых в настоящее время психологами, представляет 
гораздо более узкую область, чем только что очерченная. Фактически, С. в. в том 
виде, как они практикуются психологами, достаточно осторожно распространяются 
за пределы безопасной гавани традиционных взглядов (напр., психопатологии) и 
методов (напр., терапии). Тем не менее психологи в определенных областях (напр.,
 коммунальные и соц. вопросы, проблемы развития, гендерные проблемы) проявили 
интерес к соц. воздействию в более широком смысле: и как к источнику новых 
методов воздействия, и как к объекту изучения per se. Этот интерес отражает ту 
т. зр., что психол. проблемы невозможно понять и разрешить без учета соц. 
контекста, в к-рый они встроены. Скорее, соц. контекст (включ. существующие соц.
 воздействия) определяет постановку и концептуализацию проблемы, вносит в 
проблему свой вклад, побуждает оказывать воздействие и яв-ся необходимым 
средством для осуществления поддерживающих решений. Такие взгляды находят 
большее понимание со стороны ищущей свой путь общественной психологии.
   Общественная психология
    Общественная психология представляет собой развивающуюся парадигму, корни 
к-рой можно проследить в соц. реформах 1960-х гг. и последующей переоценке роли 
психологии в об-ве. Ключевые допущения этой парадигмы стали предметом 
оживленной дискуссии, темы к-рой включают такие вопросы, как существенно 
возросшая роль психологии в повышении челов. благосостояния; сдвиг к системной 
и холистической эпистемологии; смешение ролей ученого, общественного деятеля и 
соц. критика; переход от исключительно интрапсихической к 
социально-экологической модели проблем; исслед. новых подходов в предоставлении 
обслуживания, придающих особое значение предупреждению, сотрудничеству, 
использованию местных ресурсов, культурному разнообразию и делегированию 
полномочий. Как это точно выразили Гудстейн и Сандлер, внимание общественной 
психологии сосредоточено скорее на системах контроля девиантности, системах 
поддержки и системах социализации, чем на испытывающих проблемы конкретных 
людях.
   Социальная критика. С этой т. зр., психологам нужно скорее подключаться к 
активной соц. критике вместо того, чтобы наивно признавать список проблем и 
определений, увековеченный правящей элитой.
    Сходным образом, критика существующих соц. вмешательств часто обнаруживает 
систематическую несостоятельность (напр., здравоохранение), неверно 
направленные усилия (напр., война с наркотиками), увековечивание мифов о