большинстве 
стран, благодаря своей зрелищности. Зрители получали огромное садистское 
наслаждение, 
видя, как беззащитных, зачастую привязанных, осужденных раздирают на клочки 
клыки и 
когти хищников. Поскольку во все времена основную часть таких зрителей 
составляли муж- 
чины, то естественно, что особым почетом в качестве таких жертв, пользовались 
красивые

27 
молодые женщины. 
Огромное распространение она получила во времена Римской Империи, когда на 
аренах 
цирка травили хищниками рабынь и пленниц из покоренных народов. Вот как 
описывает Ио- 
сиф Флавий расправу императора Тита над жителями побежденной Иудеи: «Против 
пленных 
были выпущены африканские львы, индийские слоны, германские зубры. Обреченные 
на 
смерть люди — одни были одеты в праздничное платье, других заставили накинуть 
молит- 
венные плащи — белые с черной каймой и голубыми кистями,— и было приятно 
глядеть, как 
они окрашивались в красный цвет. Молодых женщин и девушек выгоняли на арену 
голыми, 
чтобы зрители могли наблюдать за игрой их мускулов в минуты смерти». 
Не лучше поступил с христианами Нерон, объявивший их виновными в поджоге Рима. 
Его садистским вкусам отвечало следующее зрелище: наиболее красивых женщин 
насилова- 
ли, затем привязывали их к столбам, иногда оставляя им одну или обе руки 
свободными и 
выпускали на них тигров и львов. Император получал огромное удовольствие, глядя,
 как не- 
смотря на их жалкое сопротивление, зверь разрывает прекрасное тело на части. От 
Нерона 
пошел известный афоризм: «Христиан — ко львам!» 
В тех странах, где водились крокодилы или была возможность их привозить, этих 
живот- 
ных также использовались для подобных казней. Палачей весьма устраивал тот факт,
 что 
крокодил далеко не сразу нападал на жертву, долго наблюдая за ней из-под воды и 
потом мед- 
ленно подкрадываясь к ней по берегу. Таким образом, к страданиям жертвы 
добавлялось дол- 
гое мучительное ожидание ужасного конца. 
Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для гладиаторских 
зрелищ, 
Калигула велел кормить зверей преступниками из тюрем, не разбирая меры их вины. 

Похоже «развлекался» русский царь Иван Грозный. Один из его любимых видов казни 
— 
зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это «обшить медведно») и затем 
затра- 
вить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей 
натравлива- 
ли медведей (естественно, в этом случае их не «обшивали медведно»). 
Травля хищниками не всегда использовалась как казнь, применяли ее и как форму 
варвар- 
ской пытки. Так, нередко допрашиваемых сажали в клетку и помещали во двор, куда 
выпус- 
кали диких зверей. Хотя клетка и защищала человека от хищников, но ужас, 
внушаемый ими 
был настолько велик, что узник сознавался в любых преступлениях, которые ему 
вменяли. 
Часто в качестве такой пытки к связанному допрашиваемому приближались, держа на 
по- 
водке зверя и угроза выпустить хищника заставляла подчиняться. 
Аналогичной формой допроса было привязывание узника к столбу, когда вокруг него 

располагали хищников на цепях, длина которых была рассчитана таким образом, 
чтобы зубы 
и когти не могли достать человека, но были в непосредственной близости от него. 

Некоторые горе-представители мужского рода использовали подобное истязание, 
чтобы 
добиться благосклонности строптивых красавиц. Так у Костомарова описан случай, 
когда 
один российский дворянин, которому отказала молодая крестьянская девушка редкой 
красо-