четверток - богослужения посвящены Тайной Вечере -последней праздничной трапезе,
 которую провел Христос со своими учениками. Иисус сел с двенадцатью учениками 
за стол и сказал им: "Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего 
страдания; ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в 
Царствии Божием". Богослужение этого дня также посвящено молению Спасителя в 
саду Гефсиманском, куда после Тайной Вечери Иисус Христос пришел со своими 
учениками; вспоминается и взятие Спасителя стражей, происшедшее вследствие 
предательства Иуды.
Христос молился... Гефсиманский сад 
К Его лицу клонил свои оливы. 
А за холмами угасал закат. 
И Он подумал: "Боже, как красиво!".
Христос стоял вблизи учеников, 
А между ними - горькое молчанье. 
А с неба наклонился звездный Ковш, 
Как будто мог он вычерпать печаль их.
Он говорил: "Душа моя скорбит смертельно..." 
И просил: "Побудьте рядом". 
Своих сомнений и своих обид 
Он в эту ночь ни от кого не прятал.
И о себе все зная наперед, 
В душе своей не ощущал Он страха. 
Не содрогнулся, слыша, как идет, 
Гремя оружьем, медленная стража.
И Он сказал: "Зачем же на меня 
Идете вы с колами и мечами ? 
Я не разбойник среди бела дня... " - 
Но те хранили гнусное молчанье.
Дорога шла сквозь злобу и сквозь ложь. 
Свое страданье выдавал Он взглядом. 
И месяц плыл над Гефсиманским садом, 
Как занесенный над землею нож.
А. Дементьев. "Гефсиманский сад".
В Великую пятницу вспоминаются страдания Иисуса Христа: суд и осуждение, его 
распятие, страдания и сама смерть на кресте.
В третьем часу дня совершается вечерня, во время которой присутствующие 
сопереживают крестную смерть Спасителя , снятие тела Христова со креста и 
погребение его; в Великую субботу (суббота покоя) вспоминают пребывание 
Спасителя телом во гробе и его сошествие душою в ад. Во время литургии Великой 
субботы священнослужители переоблачаются из темных траурных одеяний в светлые. 
Начинается ожидание праздника. Весь день до вечера освящается особая пасхальная 
снедь: куличи, пасхи, яйца. В двенадцатом часу ночи совершается полуночница, а 
ровно в полночь, при трезвоне колоколов - крестный ход вокруг храма. Начинается 
Светлая Заутреня, вовремя которой собравшиеся почтить Воскресение Христово 
приветствуют друг друга радостными восклицаниями: "Христос воскресе!".
Всю Страстную неделю полагается для верующих особенно строгий пост (прежде 
всего, это касается пятницы), запрет на любые развлечения и праздное 
времяпровождение, посвящение себя делам благотворительности и милосердия.
В основном народные обряды и обычаи Страстной недели связаны с Великим 
четвергом, но не только. Известно, что во вторник Страстной недели делали 
"соченое молоко" : рано поутру, еще до рассвета, сметают по закромам конопляное 
и льняное семя, перемешивают, толкут в ступе и разводят водою. Домашнюю скотину 
хорошо поить таким молоком для убережения от всяких болезней, но и лечение, и 
приготовление пойла должны быть совершены ранней зорькою и втайне от мужчин. 
Если скотина не пьет молока, значит, быть худу: на нее каким-нибудь злым 
человеком напущена порча - и на весь ее приплод. В страстную среду скотину 
обливают на дворе водою, натаянной из снега, собранного по оврагам и 
посоленного прошлогоднею "четверговой солью". Эта вода предохраняет двор от 
всякою напуска на весь год.
Великий четверг сосредоточил вокруг себя огромное число поверий, примет, 
обрядов. Страстной четверг в народе называют чистым. В этот день все моют, 
чистят, убирают, готовят свой дом к празднику. После четверга вплоть до 
светлого праздника Пасхи мести пол не принято. Все должно быть убрано в четверг.
 Главное в этот день - умывание, обливание, купание. В старину девушки и юноши 
ходили на речку ровно в полночь, чтобы умыться или искупаться в холодной воде. 
Верили, что в полночь этого дня наступает весна и приносит с собой красоту и 
здоровье. А если купались дома, приносили воду до первого луча солнца и бросали 
туда золото и серебро - чтобы быть богатым и здоровым.
Обязательным было мытье в бане.
Сугубо великочетверговым делом являлось приготовление "четверговой соли". 
Обычную крупную соль завертывали в тряпочку и перепекали в печи, иногда - с 
квасной гущей. Можно это сделать в чугунной сковородке. Пережженную соль толкут 
и просеивают. По преданию, соль, приготовленная в это время, обладает целебными 
свойствами и употребляется в домашнем лечении как лекарство для людей и скота. 
Эту соль подавали к столу в Пасху. Одна из самых старых традиций Великого 
четверга - заклятие мороза. Из овсяной муки приготавливали ритуальный кисель, 
часть которого съедали в страстной четверг, часть оставляли на Пасху. На Пасху 
им разговлялись раньше кулича. Хозяин дома, вынося остатки киселя на улицу или 
раскрыв окно, произносил: "Мороз, мороз, поди к нам кисель с молоком хлебать, 
чтоб тебе наше жито в поле сберегать, градом не бить, червем не точить и всему