Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон - Энциклопедический словарь
<<-[Весь Текст]
Страница: из 297
 <<-
 
него больше приятное; ему поручили надзор за постройкой нового 
театра. Материальные средства его на столько улучшились, что он купил небольшой 
дом с садом, который еще и теперь показывается в Ферраре, в улице Миразоле. 
Свободные часы он проводил за сочинением комедий в стихах и за исправлением 
своего великого эпоса, достигшего при нем 17 изданий (1532 г.). Он умер, после 
тяжкой болезни, 6 июня 1533 г., похоронен в Ферраре, в монастыре св. Венедикта. 
Сорок лет спустя, феррарский дворянин, Августино Мости, воздвиг ему прекрасный 
памятник. Монумент, стоящий в настоящее время в церкви, относится к 1612. 
Произведения А: 1) «L'Orlando Furioso» – «Неистовый Орланд» и его продолжение, 
написанное Боярдо «Orlando innamorato», составляют целую эпопею и без последней 
половины многие части первой – непонятны. В «Orlando» изображены средневековые 
геройские подвиги, но А. передает их в ироническом духе, возбуждая в читателе 
недоверие к действительности изображаемых событий. Подобное направление и явное 
скептическое отношение автора к своему сюжету было ново в литературе и резко 
обрисовывает эпоху Возрождения. Одаренный богатой фантазией и мастерски владея 
языком, А. представил ряд блестящих картин, с хитросплетенными эпизодами и 
создал в «Orlando Furioso» произведение тонкого художественного вкуса, хотя и 
без патриотических или религиозных идей. 2) «Commedie» – две в прозе «La 
Cassaria» (Венеция, 1525 г. и позже) и «I Suppositi» (Вен., 1525 г. и позже); 
пять в стихах: «Il Negromante» (Вен., 1530), «La Lena» (Вен., 1535 г.), «I 
Suppositi» (Вен., 1542), «La Cassaria» (Вен., 1546), «La Scolastica» (Вен., 
1547 г.; полное изд. «Commedie» – Вен., 1562 и Флор. 1724 г.). 3) «Satire», 
важные для жизнеописания поэта, сперва появились в 1034 году. Открытая 
Джиампиери в 1845 г. героическая поэма, изданная в 1846 во Флоренции, «Rinaldo 
ardito di L'Ariosto», повествующая о борьбе Карла В. с сарацинами, считаются 
подложными. Полное издание «Opere» вышло в 2 т. (Венеция, 1730; Венец. 1739, 
1741, 1753, 1766), «Orlando» пережило 500 изд.; новейшие: Молини (3 т., Флор., 
1821), Паницци (4 т., Лонд., 1824), Джиоберти (2 т., Флор., 1846 и Мил., 1870) 
и Камерини (Мил, 1869); переводов его существует: латинских – 3, франц. – 19, 
англ. – 6, немецк. – 8 (лучшие: Грисс, 4 изд., Лейпц., 1851; Стрекфус, 2 изд., 
6 т., Галле, 1849; Курц, Штутг., 1855; 2-е изд. с иллюстрациями Доре, Бресл. и 
Лейпц., 1880; Гильдемейстер, 4 т., Берл., 1882), испан. и рус. – 2. с 
предисловием С. Уварова. Выпуск 1, песни 1 – 10 (Спб., 1879) и Раича (3 ч., 
Москва, 1832 – 37), много переводов на разные итальянские диалекты. Сатиры А. 
переведены на немецк. яз. Адьвартом (Берлин, 1704 г.). Главные биографы А. : 
Джиамбаттиста Пинья ("Vita di Lodovico А. ", в изд. «Orlando», Венеция, 1556 г.
), Джиакомо Гарофало (в изд. «Orlando», Венеция, 1584 г.), Симон Форнари (в 
вальвассорском изд. «Orlando», Венеция, 1566 г.); выдержки из всех этих 
биографий сделаны Гаетаном Барбиери (Феррара, 1773 г.). На немецком яз. 
существует биография Фернова: "Leben des Lodovico А. " (изд. Гайна, Лейпц., 
1817). Новейшая биография – Кампори: «Notizie per la vita di Lodovico A. tratte 
da documenti inediti» (Модена, 1871). Неоконченная комедия A. «La Scolastica» 
была дополнена его сыном, Габриелем, издавшим том лат. стихотворений (Феррара, 
1582 г.). Библиография произведений А. и всех сочинений об нем издана Феррацци 
«Bibliografia Ariostesca» (1 т., Милан, 1881 г.).





Аристократия

Аристократия (греч.) – такая республиканская форма государственного управления, 
в которой верховная власть находится исключительно в руках высших 
привилегированных классов, которые правят или одни, или при содействии 
представителей остальных классов. Ей противополагается демократия, т.е. 
республика, в которой державная власть признается принадлежащей всей 
совокупности или большинству граждан. В основании А. лежит идея, что 
государством должны управлять только избранные, лучшие умы. Но на деле вопрос 
об этом избранничестве находит различное разрешение; у одних А. определяющим 
началом является знатность происхождения, у других воинская доблесть, высшее 
умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также 
размеры и род имущества. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих 
факторов, или все они вместе соединяются для определения права на 
государственную власть. Помимо государственной формы, А. называются еще высшие 
аристократические классы. Принадлежность к ним может обусловливаться рождением 
и наследованием известных недвижимостей (родовая аристократия, знать в тесном 
смысле), или же она связана с приобретением особых, предполагающих ее условий 
(денежная и чиновная аристократия, noblesse financiere, noblesse de la robe), 
или, наконец, достигается избранием. К последнему роду принадлежала народная 
аристократия древнего Рима. Родовая и поземельная аристократия достигла полного 
своего развития в феодальной организации нового европейского общества, 
явившегося на смену античной цивилизации; в борьбе с этой средневековой А. 
вырос и укрепился принцип современной монархии. Решительный, смертельный ударь 
нанесла ей великая французская революция, положив начало господству денежной А.,
 утвердившей теперь свое владычество во всех европейских государствах. Сущность,
 аристократического принципа заключалась в том, что господство должно 
принадлежать лучшим людям и вела за собою три важных последствия. Первое то, 
что даже в нереспубликанских государствах, т.е. в монархиях, аристократические 
элементы участвуют, если не прямо в обладании верховной властью, то в ее 
отправлениях, и притом фактически везде, а в силу государственно-юридических 
полномочий в т. наз. представительных монархиях. Последнее осуществляется 
преимущественно в форме верхних палат; но и нижние палаты, или палаты 
представителей, равно как вообще всякое народное представительство, в свою 
очередь, тоже покоятся на аристократическом принципе. Втор
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 297
 <<-