, т. е. возможна ли вообще метафизика и какая. Выражение a 
priori часто употребляется и в общежитии: вместо «по существу», «первоначально».





Апробация

Апробация (лат. одобрение) – так называется вообще согласие правительства на то,
 чтобы известное лицо выполняло ту или другую должность или поручение, в том 
однако же предположении, что данное лицо доказало свое на то право и 
способность. В католической церкви это слово означает разрешение печатать 
сочинение, подлежащее цензуре епископов, поэтому на таких сочинениях в 
доказательство их правоверности ставится слово approbatur (одобряется).





Апсида

Апсида (Apsis, absis)-так называлась в церковной архитектуре ранней эпохи 
средних веков полукруглая, иногда многоугольная и всегда сводчатая ниша алтаря, 
составляющая в алтарях церквей романского стиля отдельную архитектурную часть 
под особой крышей. Соответственно этой главной апсиде в немецко-романских 
церквах почти всегда находятся малые боковые А. на восточной стороне креста. В 
созданы А. христианское искусство придерживалось образцов античной языческой 
базилики, в которой точно также ниша трибунала с ее полусферическим куполом 
составляла окончание корабля. В средневековой латыни слово apsis заменялось 
иногда словом конха (concha) – раковина, потому что свод напоминал собою 
раковину.





Апулей

Апулей (Люций) – род. в Мадавре в Африке, около 125 года по Р. X., принадлежал 
к знатной семье и учился сначала в Карфагене, а затем в Афинах, где 
основательно познакомился с греческой литературой, в особенности же с 
философией Платона; отсюда он переселился в Рим, где занимался некоторое время 
адвокатурой. Все свое состояние, наследованное от отца, он потратил, главным 
образом, на путешествия, во время которых был посвящен в различный мистерии. 
Вернувшись на родину, он женился на богатой вдове, родственники которой 
обвинили его в том, что он добился этого посредством колдовства. Он публично 
защищал себя и был оправдан, его «Apologia» существует и теперь. Это был пылкий,
 неутомимо деятельный и остроумный человек, но решительная наклонность к 
мистицизму, даже к магии и чересчур высокое о себе мнение помешали ему развить 
вполне свои дарования и побороть те недостатки, которые принадлежали его 
времени и родине. Его роман «Metamorphoseon libri XI» («De asino anreo»), 
заимствованный из Лукиана и дополненный из различных других источников – 
остроумная, своеобразная сатира, проникнутая поэзией. Чрезвычайно интересен в 
нем эпизод об Амуре и Психее, который Гердер называет самым тонким и 
разносторонним из всех когда-либо написаных романов. Кроме этого романа, А. 
написал несколько философских сочинений, из которых некоторые дошли до нас. 
Язык А. не отличается чистотой и кроме того тяжел и высокопарен; он любит 
злоупотреблять эпитетами и странными сопоставлениями. Ср. Копиол, «Der Stil des 
А.» (Вена, 1872). Главнейшие издания собраний его сочинений начаты Удендорпом и 
Рункеном, докончены Босша (3 т., Лейд., 1786-1823) и Гильдебрантом (2 т., Лейпц.
, 1842). Другие издания выпущены Клоцом (2 т., Альтенб., 1778) и Гильдебрантом 
(Лейпц., 1843). Французский перевод издан Бетоланом (Пар., 1835, 1862). 
«Apologia» и «Florida» изданы Крюгером (Берл., 1864-65), «Opuscula quae sunt de 
philosophia» Гольдбахером (Вена, 1876), «Метаморфозы» А. отдельно изданы 
Эйссенгардтом (Берл., 1869), отрывок об Амуре и Психе – Яном (Лейпц., 1856, 
1873). Сказка об Амуре и Психее была много раз воспроизведена в различных 
художественных произведениях, как напр. у Рафаэля и Торвальдсена. Ср. об этом у 
Фридлендера в его: «Darstellungen aus der Sittengeb'cluchte Roms» (5-е изд., т. 
I, Лейпц., 1881) и Цинцов «Psycile u. Eros» (Галле, 1881).





Арабески

Арабески – орнаменты в живописи и пластических искусствах, причудливое 
сочетание форм, цветов, животных, чудовищ, атрибутов, архитектурных элементов, 
ваз и всякого рода предметов и орудий, созданных более фантазиею художника, чем 
взятых из действительной жизни. Так как арабская архитектура представляет 
особенное богатство в декорировании стен и капителей, то принято называть 
арабесками всякие фантастические и раскрашенные орнаменты разного стиля, даже и 
такого, возникновение которого предшествовало арабскому. Понятие А. обнимает 
лишь часть области орнаментов. Цветной узор обоев, ковра, вышивки, украшения 
книжного переплета, резьба, виньетки, украшение на утвари, мебели, сосудах, 
если они не строго выдержанного сти