лали более искусно из камня, или металлов. 
Они стояли на восточной стороне храма, перед изображением божества. В Риме А. 
были воздвигаемы не только отдельным богам, но и героям, а впоследствии даже 
императорам. Их место нахождения не ограничивалось у греков и римлян храмами, а 
они были также воздвигаемы на улицах, площадях. в священных рощах и у священных 
ручьев. И у евреев, не смотря на Моисеев закон, дозволявший жертвоприношение 
только во храме, удержался до времен Вавилонского плена древний обычай 
воздвигать А. на возвышениях. так много посещаемыми местами жертвоприношений 
были: Рама, Галгал, Вефиль и Мицпа. У евреев алтари различались между собою по 
форме и архитектуре, смотря по особым целям, для которых они служили. Были А. 
для сожигания жертвенных животных, А., на который только возжигались фимиамы и 
хлебные – А., на которые возлагались бескровные жертвы. Весьма отличны от этих 
древних А. христианской церкви; здесь А. был первоначально столом, на котором 
справлялась вечеря любви; до конца II-го в. А. и оставался поставленным в 
церкви столом, на котором распределялось Причастие и совершались другие 
церковные службы. В виде построенных уже – А. появились у христиан, по всей 
вероятности, только во времена Константина Великого. Предписание обращать их 
всегда к востоку, происходит, говорят, еще от Папы Сикста II (ум. в 258 г.); в 
VI в. вошло в обычай украшать их крестом, со времен же Григория VI сделалось в 
римской церкви обычаем ставить по несколько А. Самый главный из них, высокий 
алтарь, сохранил свое место на возвышении, в романских церквах часто украшенном 
балдахином и снабженном ступенями; другие ставились у колонн, на восточной 
стороне приделов, у боковых стен, в капеллах и криптах. Обыкновенная форма 
готического А. – крылообразна (Flugelaltar), внутри с пластическими, снаружи с 
рисованными украшениями; но часто встречаются А., украшенные и внутри живописью.
 Архитектурная форма А. различается по стилям. Алтарный стол покрывается 
скатертью различных цветов, смотря по различным церковным праздникам; на А. 
находятся: крест, цветы и свечи. Для исполнения церковных треб, в дороге, в 
походе и т. п. употребляется переносный алтарь, стоящий на деревянном 
постаменте. Во время реформации число алтарей в каждой церкви ограничено до 
одного; из швейцарских церквей они даже совсем удалены. Поэтому и теперь в 
лютеранских церквах находится только один алтарь, в кальвинистских только 
простой, снабженный крестом, стол.

В православной церкви алтарем называется часть храма, предназначенная для 
священнослужителей и отделенная от средней части храма высоким иконостасом. В 
нем находится престол (Jusiasthrion – алтарь, по терминологии западной) в виде 
равностороннего прямоугольника, с положенными на нем антиминсом, крестом, 
Евангелием. Под престолом или в антиминсе полагается часть св. мощей, в 
воспоминание древнехристианского обычая совершать литургию на гробницах 
мучеников в катакомбах. Престол покрывается свящ. одеждами (срачица, индития, 
илитон). В алтаре находится также, обыкновенно, жертвенник или особый стол для 
совершения проскомидии. В каждом храме может быть несколько алтарей и престолов.
 На одном престоле дозволяется в день служить литургию только один раз.





Алтын

Алтын – старинный русский монетный счет, название которого получилось от 
татарского слова алты (шесть). До Петра I алтыны у нас не чеканились, но велся 
только счет на алтыны: по курсу в алтыне считалось от трех до шести денег. При 
Петре I были выпущены первоначально в 1704 г. алтыны из хорошего серебра, потом 
в 1711 и 1712 гг. выпущены алтынники из серебра 70 пробы, а в 1718 выпущены 
нечеканенные, а тисненные алтынники, против пробы девка – из золотника 5, алтын 
(указ 24 января 1718, №3148), затем было разъяснено, что алтынники и копейки 
должны быть делаемы из серебра 38 пробы, тогда как рублевики, полтинники и 
гривенники делались из серебра 70 пробы (№3164). Но алтынники ходили недолго. 
Императрица Екатерина I, хотя и повелела 26 мая 1725 вновь выпустить серебряные 
алтынники низшей пробы (1/2), но уже 15 июня от этой монеты отказалась, дав 
указ: «новую монету из той пробы, из которой прежде указом повелено было делать 
алтынники, ныне делать гривенники, а алтынников не делать» (№4909).

Так как алтын постоянно оставался монетным счетом (и теперь еще имеется 
пятиалтынный, 15 к.), то в переносном смысле алтынником стали прозывать 
человека особенно любившего алтыны, вообще стремившегося правдами и неправдами 
нажить деньги. Отсюда образовался и глагол алтынничать – стремиться к наживе 
путем обмана, обсчитывания, взяток.





Алупка

Алупка – татарская деревня на южн. берегу Крыма, в 15 км. к юго-западу от Ялты; 
славится великолепным дворцом кн. Воронцова, построенным в живописнейшей 
местности, в готическо-мавританском стиле из крымского гранита и зеленого камня 
(по плану английск. архитектора Блора), и окруженным роскошнейшею тропическою 
растительностью. В виноградниках его насчитывают до 104 т. виноградных лоз 
лучших иностранных пород. Выше дворца расположен сад с гротами, естественными 
пещерами; кратером потухшего вулкана и огромными, необыкновенно причудливой 
формы, скалами, между которыми разбиты прелестные аллеи. Отсюда открывается 
чудный вид на