ерия и зависти к пришельцу, спартанские аристократы, во главе их король 
Агис II, с женой которого А. был в связи, решили умертвить А. Будучи вовремя 
предупрежден, А. в октябре 412 г. спасся к Тиссаферну и тут он опять быстро 
приноравливается к персидским обычаям, к персидскому образу жизни и становится 
неразлучным поверенным персидского сатрапа. Он убеждает его в том, что полное 
ослабление Афин противно интересам Персии что гораздо разумнее предоставить 
греческим государствам взаимно ослаблять друг друга. Расположив его затем 
постепенно в пользу Афин, он вступает в сношения с олигархическими 
предводителями Афинского флота, стоявшего при Самосе, и обещает им привлечь па 
их сторону Тиссаферна, если они свергнут в Афинах демократию я введут 
олигархический образ правления. Предложение это было встречено согласием, но 
когда А. в конце концов все же не удалось склонить Тиссаферна к заключение 
союза с Афинянами, то олигархи-заговорщики прекратили с ним сношения; 
демократия же в Афинах была тем не менее в апреле 411 г. свергнута, и на ее 
место введено олигархическое правление так наз. «400». Во время этого 
олигархического переворота выступило войско, стоявшее на Самосе; оно избрало 
новых демократических полководцев и во главе их поставило А. Уже в июне месяце 
пала Афинская олигархия и заступившая ее место умеренная демократия даровала А. 
право возвратиться на родину. Но он еще целых три года провел вдали от Афин, 
которым оказал за это время громадные услуги. В окт. 411 его своевременное 
прибытие помогло Афинянам одержать победу при Абидосе; приняв затем 
предводительство над Афинским войском, А. разбил Спартанцев и Персов при Кизике 
(400), завоевал в 409 г. Халкедон, Византию и т. д., возвратил таким образом 
Афинянам господство на море, и в июне 408 г. с триумфом возвратился на родину. 
Он был встречен всеобщим восторгом, который достиг своего апогея, когда А. дал 
Афинянам возможность предпринять, под защитой войска, торжественную процессию в 
Элевзис, возможности которой они уже давно были лишены.

Но и это блестящее время было коротко; облеченный народом, как военачальник, 
неограниченной властью, но в то же время одинаково ненавидимый и олигархами, и 
радикалами, А. уже осенью с флотом в 100 кораблей отправляется опять в Азию. На 
этот раз ему пришлось иметь дело с новым Спартанским полководцем Лизандром, а с 
ним не удалось легко справиться: это был человек замечательного ума и 
способностей, которого притом же щедро снабдил всеми средствами к борьбе Кир, 
явившийся летом 408 г. на театр войны, как персидский вице-король в Лидии, Вел. 
Фригии и Каппадокии. Во время отсутствия А., который сам отправился к Тразибулу,
 осаждавшему Фокею, взявший за него командование Антиох принял, вопреки прямому 
запрещению А., битву (у Нотия близ Эфеса), которая стоила ему жизни, а Афинянам 
– нескольких кораблей. Этой неудачей воспользовались враги А. На него были 
опять взведены всевозможные тяжкие обвинения и летом 408 г. у него было отнято 
начальство над войском, после чего он удалился в свои укрепленные владения на 
берегах Пропонтиды. Тщетно предлагал он Афинским полководцам, еще до роковой 
битвы при Эгос-Потамосе (408), свой совет и свою помощь. После падения Афин, он 
весной 404 г. направился в Вифинию, затем к Фарнабазу и намеревался ехать в 
Сузы, чтобы открыть Артаксерску II планы его брата Кира и заручиться таким 
образом его покровительством. Но в это время Лизандр, может быть по настояниям 
так наз. тридцати тиранов Афинских и будучи, по всей вероятности, уполномочен к 
этому Киром, потребовал от Фарнабаза, чтобы он умертвил А. По приказанию 
Фарнабаза гость его был убит стрелами, во время пути его в Сузы, в фригийском 
городке Мелиссе. Так кончил А. свою жизнь в 404 г. до Р. X. Плутарх и Корнелий 
Непот оставили нам его жизнеописание. Ср. Фишер, «A. und Lysander» (Базель, 
1846); Герцберг, «A., der Staatsmann und Feldherr» (Галле, 1853); Фрике, 
«Untersuchungen uber die Quellen des Plutarch» (Лейпциг, 1867). О изображениях 
А. ср. Гедьбиг в 38-м томе «Annali» Археологического Института в Риме (1866).





Алкоголизм

Алкоголизм – или отравление алкоголем означает совокупность всего телесного, 
умственного и нравственного вреда и убытка, причиняемого чрезмерным 
употреблением алкоголя и содержащих алкоголь напитков. Вследствие непомерно 
развившегося почти во всех культурных странах употребления алкоголя в виде 
напитка, его гибельные последствия не ограничиваются действием на отдельных лиц,
 но отзываются