приобретенную отцом должность советника Бордоского парламента, в 1580-е
гг. два раза подряд становился мэром Бордо. В условиях затянувшихся
гражданских войн выступал за восстановление во Франции мира и
национального согласия. Примыкал к партии "политиков", которые отвергали
религиозный фанатизм и были сторонниками веротерпимости и сильной
королевской власти, способной обуздать гражданскую анархию и обеспечить
государственное единство страны. Монтень решительно поддержал в борьбе за
корону Генриха Наваррского (на французском престоле - Генриха IV).Основой
незаурядной учености Монтеня были сочинения древних авторов - латинских и
греческих; вместе с тем, он хорошо знал писателей ренессансной поры,
откликался на новые книги и идеи, поддерживал общение и дружбу с
выдающимися современниками - мыслителями, государственными
деятелями.ТворчествоК труду своей жизни, "Опытам" ("Essais"), Монтень
приступил в начале 1570-х гг., удалившись от службы и затворившись в
родовом замке, где оборудовал для своих занятий библиотеку. В 1580 в Бордо
вышли из печати две первые книги "Опытов". В том же 1580 Монтень
предпринял путешествие по Германии, Швейцарии и Италии; сохранился
опубликованный лишь в 18 в. "Путевой дневник" ("Journal du voyage de
Montagne en Italie par la Suisse et l Allemagne en 1580 et 1581", 1775) с
наблюдениями и заметками, многие из которых перекочевали в дальнейшем на
страницы "Опытов". Их переработанное издание в трех книгах увидело свет в
1588 в Париже. Монтень продолжал трудиться над "Опытами" до конца своих
дней (его поправки и дополнения были учтены в публикации 1595).Жанр
"Опытов""Опыты" непосредственно продолжают традицию философско-этических и
политических сочинений типа "Заметок", "Рассуждений", "Записок",
"Памяток", повествующих без видимой последовательности и системы о самых
разных вещах, среди которых легко находят себе место и комментарии к
сообщениям и мыслям древних авторов, и автобиографические рассказы с
назиданием потомкам, и реальные исторические документы. Более всего
"Опыты" напоминают соответствующие произведения Н. Макиавелли и Ф.
Гвиччардини, несомненна их связь с домашними хрониками и т. н. записными
книжками горожан, особенно флорентийцев, 14-15 вв. Своими "Опытами"
Монтень узаконил тип свободного философского рассуждения, не ограниченного
в движении мысли никакой заранее заданной темой, никаким жестким
планом.ФилософияИсследуя природу человеческого знания, Монтень показывает
его ограниченность, недостоверность всего, что сообщают чувства,
неспособность разума на какое-либо окончательное утверждение,
невозможность обоснования им веры. Скептицизм Монтеня, испытавший влияние
античного пирронизма (см. Пиррон), непосредственно связан с некоторыми
направлениями поздней схоластики и особенно - с религиозно-философскими
идеями христианского гуманизма, разработанного в трудах Пико делла
Мирандола, Эразма Роттердамского, Вивеса, Агриппы Неттесгеймского.
Обоснованию скептицизма посвящена у Монтеня 12 глава 2-й книги "Опытов" -
своего рода трактат в трактате, - названная "Апология Раймунда
Сабундского"; беря под защиту испанского схоласта, Монтень далеко не
всегда согласен с выводами его "Естественного богословия", которое по
просьбе отца он перевел в 1569 на французский язык и позднее опубликовал.
Так, взгляд Монтеня на человека лишен оптимизма, цель его - "заставить
человека почувствовать его ничтожество и суетность, вырвать из рук его
жалкое оружие разума". По Монтеню, человек не занимает центрального
положения в мироздании, подобно другим живым существам, он включен в общий
порядок природы; рисует человека существом испорченным и слабым, одержимым
болезненным высокомерием.Труд Монтеня оказал огромное влияние на
философскую и художественную культуру Позднего Возрождения и последующих
эпох. Перекличка с "Опытами" слышна в "Гамлете", а также в поздних пьесах
Шекспира, у которого был экземпляр "Опытов" в английском переводе 1603.
Многим обязан Монтеню его младший современник, английский философ Фрэнсис
Бэкон.Сочинения:Опыты. М.; Л., 1957-1960. Т. 1-3.Essais. Paris, 1962. T.
1-2.Литература:Богуславский В. М. Монтень и философия культуры // История
философии и вопросы культуры. М., 1975. С. 190-234.Moreau P. Montaigne, l
homme et l oeuvre. Paris, 1958.Thibaudet A. Montaigne. Paris, 1963.О. Ф.
Кудрявцев
МОНТЕРИЯ - город на севере Колумбии, административный центр департамента
Кордова. Порт в нижнем течении р. Сина. 266 тыс. жителей (1992). Цементная
промышленность. Университет.
  МОНТЕ-РОЗА (Monte Rosa) - горный массив в Альпах, на границе Италии и
Швейцарии. Высота до 4634 м (пик Дюфур). Ледники, в т. ч. Горнер (длина 14
км). Туризм, альпинизм.
  МОНТЕРРЕЙ (Monterrey) - город на северо-востоке Мексики, административный
центр шт. Нуэво-Леон. 1,1 млн. жителей (1990). Международный аэропорт.
Черная металлургия, машиностроение, химическая, деревообрабатывающая,
текстильная, пищевая промышленность. Университеты. Основан в кон. 16 в.
  МОНТЕРРОСО (Monterroso) Аугусто (р. 1921) - гватемальский писатель. С 1944
в эмиграции (в настоящее время - в Мексике). Книги лаконичных, отточенных
по стилю, иронических притч "Полное собрание сочинений и еще несколько
рассказов" (1959), "Черная овечка и другие побасенки" (1969), "Вечное
движение"(1972). Пародийная, полная мистификаций биография вымышленного
"гения нации" "Дальнейшее - молчанье: Жизнь и творчество Эдуардо Торреса"
(1978).
  МОНТЕСКЬЕ (Montesquieu) Шарль Луи (1689-1755) - французский просветитель,