поведения, а также древние законы.
  ДХАТАР - в ведийской и индуистской мифологии бог-творец, одна из форм
Брахмы.
  ДХОТИ - мужская одежда в Юж. и Юго-Вост. Азии, прямая полоса ткани (длина
от 2 до 5 м), которой драпируют ноги и бедра, пропуская один конец между
ног.
  ДХРИТАРАШТРА - в индуистской мифологии древний царь, персонаж
"Махабхараты", отец Кауравов. Был слепым.
  ДХРУВА (санскр. твердый - надежный), в индуистской мифологии один из богов
васу, воплощение преданности богу (Вишну).
  ДХУНДХУ - в индуистской мифологии злой асура, мешавший мудрецу совершать
ритуал. Прятался в песке.
  ДХУНДХУМАРА - в индуизме мифический царь солнечной династии, убивший
Дхундху.
  ДХЬЯНИ-БУДДЫ - в буддизме махаяны персонификации духовных сил, которыми
обладают живые существа. Почитаются пять дхьяни-будд.
  ДХЬЯНЫ - в буддизме методы созерцания.
  ДЫБА - перекладина или блок с перекинутой через него веревкой, орудие
пытки в средние века, в России - в 14-18 вв.; "вздернуть на дыбу" -
подвесить за руки, связанные за спиной.
  ДЫБЕНКО Павел Ефимович (1889-1938) - командарм 2-го ранга (1935). В 1917
председатель Центробалта. В Октябрьскую революцию член Петроградского ВРК,
член Комитета по военным и морским делам, в 1918 нарком по морским делам.
В Гражданскую войну командующий группой войск, Крымской армией, начдив. С
1928 командующий войсками ряда ВО. Репрессирован; реабилитирован посмертно.
  ДЫБМАН Александр Борисович (р. 1962) - белорусский спортсмен,
международный гроссмейстер (1986). Чемпион мира (1986, 1987), СССР (1983,
1984, 1986) по стоклеточным шашкам.
  ДЫБОВСКИЙ (Dybowski) Венедикт (Бенедикт) Иванович (1833-1930) - польский
зоолог, иностранный член-корреспондент АН СССР (1928). За участие в
Польском восстании 1863-64 сослан (1864) в Вост. Сибирь. Описал природные
условия и фауну оз. Байкал, фауну бас. р. Амур, Камчатки и др. С 1883 в
Львовском университе.
  ДЫГАСИНЬСКИЙ (Dygasinski) Адольф (1839-1902) - польский писатель,
зачинатель польского натурализма. Рассказы и повести из жизни крестьян,
анималистические рассказы. В повести "Сломя голову" (1893) описал
трагическую участь крестьян-эмигрантов; социальный роман "Водка" (1894).
  ДЫЙ (Дий) - в восточнославянской мифологии вариант имени бога Дива.
  ДЫМКА атмосферная - слабое помутнение воздуха у земной поверхности,
вызванное рассеянием света на мельчайших капельках воды или кристаллах
льда. Дальность видимости при дымке несколько км.
  ДЫМКИН Александр Михайлович (1924-92) - российский геолог,
член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1981). Труды по
петрологии и геохимии рудных месторождений. Государственная премия СССР
(1983).
  ДЫМКОВСКАЯ ИГРУШКА - русский художественный промысел, возникший на основе
местных гончарных традиций. Название игрушки происходит от слободы
Дымково, ныне район города Вятки, где производство игрушек уже в начале 19
в. приобрело самостоятельное значение. Промысел имел семейную организацию
- игрушку лепили женщины и девочки, приурочивая ее изготовление к весенней
ярмарке. Возникновение промысла Игрушечный промысел в Вятке, видимо,
возник в глубокой древности. Многие исследователи связывают изготовление
глиняных свистулек с вятским весенним праздником "свистопляской", имеющим
языческие корни и посвященном солнцу. Участники праздника свистели в
глиняные игрушки и перекидывались расписными глиняными шариками. Культовое
значение праздника давно было утрачено, но сам ритуал сохранялся до начала
20 в. В середине 19 в. под влиянием городского быта и фарфоровой пластики
в дымковском промысле складывается свой стиль. Если зооморфные свистульки,
связанные с языческим ритуалом, еще длительное время сохраняли архаичные
черты, то другие изделия превратились в подобие фарфоровых статуэток:
барышни в платьях с кринолинами, дамы в пелеринах с зонтиками, кавалеры,
солдаты. К концу 19 в. производство глиняных игрушек было полностью
вытеснено более дешевыми и технологичными гипсовыми отливками,
подражавшими фарфоровым изделиям. Возрождение промысла связано с именами -
А. А. Мезриной, потомственной мастерицы, сохранившей приемы лепки и
росписи игрушек, и художника А. И. Деньшина, автора первых монографий о
дымковском промысле. В одной из книг он подробно описал сложную технологию
создания игрушек. Особенности производства дымковской игрушки Для их
производства используется местная красная глина, тщательно перемешанная с
мелким речным песком. Фигурки лепят по частям, свертывая нужную форму из
раскатанных в блин глиняных комов. Отдельные детали собирают и
долепливают, используя жидкую глину как связующий материал. Следы лепки
сглаживают влажной тряпкой для придания изделию ровной поверхности. После
полной просушки и обжига игрушки покрывают темперными белилами (прежде
побелку осуществляли мелом, разведенным на молоке). Раньше игрушки
расписывали анилиновыми красителями, замешанными на яйце с квасом,
используя вместо кистей палочки и перья. Расписанная игрушка вновь
покрывалась взбитым яйцом, что придавало блеклым анилиновым краскам блеск
и яркость. Сегодня для росписи применяются темперные краски и мягкие
колонковые кисти. Использование широкой гаммы - до десяти цветов - придает