соотносятся с Овном. Тот же Моисей, спасенный из вод (можно проследить связь с 
рыбами), раздвигает воды Красного моря, чтобы провести свой народ к земле 
обетованной. Во время этого пути был важный для нас эпизод: Моисей пришел в 
неистовую ярость (недостаток, весьма характерный для Овна), когда евреи стали 
поклоняться Золотому тельцу — побежденному идолу минувшей эпохи. .
Один из важнейших религиозных обрядов иудаизма — искупительное жертвоприношение 
пасхального ягненка. Готовясь к Пасхе, евреи выпускают в пустыню черного "козла 
— называют козлом отпущения, — на которого возлагаются грехи Израиля; также 
совершается жертвоприношение белого агнца, олицетворяющего невинность, — оно 
призвано искупить первородный грех.
Отметим, что у древних греков мифы, связанные с Овном, очень близки к 
фессалийской легенде о Ясоне и золотом руне, а в шумерском эпосе мы находим 
такие слова, касающиеся Гильгамеша:
[Буйный муж, чья глава, как у тура,
подъята,]
Чье оружье в бою не имеет равных,
[...]
Отцу Гильгамеш не оставит сына! Днем и ночью буйствует плотью [...] 
	(I, 8 — 13)
Можно найти бесчисленные примеры соответствий этому мифу в памятниках древних 
цивилизаций. Приведем строки из древнеармянской книги:
Из пламени выбегал огненно-русый
отрок,
У отрока кудри из огня,
Борода из пламени,
А очи у него — как два солнышка.
          	[Перевод Л. Мкртчян]
Вслед за Овном, олицетворяющим первичный толчок, т.е. то, что астрофизики 
называют «большим взрывом», и первую фазу божественного творения, приходит 
второй этап — пора Тельца. Это эра материализации, конкретизации энергии, 
радостного распространения богов, форм и явлений в расцветающей и тучнеющей 
природе, полнокровной, пресыщенной жизненными соками и энергией. Это цикл 
воплощения в буквальном смысле этого слова со своим характером, женственным и 
восприимчивым.

Из мифов более всего напоминает о Тельце миф о Дионисе, который представляется 
тем же самым образом юношеской мощи в самом своем расцвете. Сын Зевса [в 
оригинале — Юпитера. — Прим. пер.], юноша бурного нрава, наделенный бессмертием,
 c головой тельца, увенчанной плющом, виноградной лозой и фиговыми листьями 
[Образу Диониса иногда присущи черты «тауроморфизма», однако их нельзя назвать 
самыми для него характерными в изобразительной традиции. — Прим. пер.] Его 
изображали то сидящим на бочке, то стоящим в колеснице, запряженной тиграми и 
кентаврами, и играющим на лире или на двойной флейте. В Афинах чествования 
Диониса были особенным праздником. Группы девушек размахивали амфорами, полными 
вина, и корзинами с фруктами. Торжественной процессией проходили мужчины, 
переодетые силенами, панами и сатирами, которые предавались разным 
эксцентричным выходкам, вертелись в танце и корчили гримасы, изображая безумие 
опьянения. Привыкший предаваться радостям жизни, терзаемый неумеренными 
желаниями, Дионис разрывается между трансом чисто плотских удовольствий и 
экстазом божественной благодати. Бог Дионис — неразрывная связь между двумя 
измерениями: он указывает на необходимость испытать силы тяготения инстинктов 
для того, чтобы легче их преодолеть.
Есть и другой миф, указывающий на наиболее. отрицательную сторону
Тельца, — это миф о Минотавре, жестоком и ненасытном чудовище, запертом в 
лабиринте своих самых эгоистичных желаний и страхов и не желающем открыться 
окружающей его действительности .
Наконец, в легенде о Гильгамеше спутник героя Энкиду представляет 
собственническое чувство и мощную чувственность знака.

Одним из оснований традиционного эзотеризма является понятие великого 
андрогина: нельзя не заметить сходства со знаком Близнецов. Общий смысл этого 
персонажа в гностицизме, Каббале и теософии состоит в идее о том, что первым 
актом творения было создано существо неопределенного пола. После того как 
появилось разделение живых существ по полам — разделение мира на две взаимно 
дополняющие и полярно противоположные силы, — все живые существа неосознанно 
ищут возможности воссоединиться с искомой «братской душой», «двойником» по 
плоти и духу, без которого человек — не более чем жалкая половинка тела и духа, 
существо, обреченное вечно быть несовершенным и неполноценным. Когда этот 
страстный поиск наконец завершается великим воссоединением, сознание вступает в 
период пробуждения и преображения, которое можно сравнить с мистическим 
озарением: это восшествие или воскресение великого андрогина. Что касается 
иудаизма, то там этот символ связывают одновременно и с великим Адамом - 
праотцом , жившим до грехопадения, и с приходом будущего Мессии, который должен 
помирить и объединить всех, кого разделяли противоречия.
В греческой мифологии с этим знаком связан миф о Касторе и Поллуксе, 
близнецах-полубогах, рожденных Ледой от Юпитера, который спустился с Олимпа в 
обличье лебедя. [Согласно легенде, полубогом был лишь
один из братьев — Поллукс (или Полидевк), обладавший бессмертием; Кастор же был 
смертен. — Прим. пер.]
С самого рождения братьев Меркурий (кстати, управитель знака Близнецов) взял на