переворот, вернув Камбодже ее древнее название Кхмер. Соединенные  Штаты
признали Кхмерскую Республику, но уже через месяц осуществили  вторжение
в нее. Сианук оказался в изгнании в Пекине. И здесь экс-король сделал вы-
бор, заключив союз с самим дьяволом.
   О Пол Поте известно немногое. Это человек  с  обликом  благообразного
старца и сердцем кровавого тирана. Именно с этим монстром и  объединился
Сианук. Вместе с вождем "красных кхмеров" они поклялись слить свои  силы
воедино ради общей цели - разгрома американских войск.
   Пол Пот, выросший в крестьянской семье в камбоджийской провинции Кам-
понгтхом и получивший начальное образование в буддийском монастыре,  два
года был монахом. В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже  и,
как и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое  движе-
ние. Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они,
- о другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые,  но  будоражащие
воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амби-
ции Пол Пота.
   По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была по-
вернуть вспять, отречься  от  капиталистической  эксплуатации,  жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями,  отказаться
от девальвированных буржуазных ценностей и идеалов.  Извращенная  теория
Самфана гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны  современ-
ной жизни следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору,  скажем,  попал
под машину, эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и  барах,
не перешагнув пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было вопло-
титься в чудовищную реальность.
   С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в Кам-
бодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17  апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, марши-
руя под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через  нес-
колько часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего но-
вого кабинета министров и объявил, что страна  отныне  будет  называться
Кампучией. Диктатор изложил дерзкий план построения  нового  общества  и
заявил, что его реализация займет всего несколько дней. Пол Пот  объявил
об эвакуации всех городов под руководством новоиспеченных региональных и
зональных вождей, приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разог-
нать все религиозные общины. Получив образование за границей,  он  питал
ненависть к образованным людям и приказал казнить всех учителей, профес-
соров и даже воспитателей детских садов.
   Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам  кабинета  ми-
нистров и функционерам режима Лон Нола. За  ними  последовал  офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновремен-
но убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все  религиозные
общины - они считались "реакционными". Затем началась эвакуация  городов
и деревень.
   Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить  время  вспять  и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка -  по-
могал его заместитель Иенг Сари. В своей политике  уничтожения  Пол  Пот
использовал термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали  тысячи
и тысячи женщин и мужчин, стариков и младенцев.

   Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские  бордели,
а то и просто в скотобойни. В результате террора  из  шестидесяти  тысяч
монахов в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три  тыся-
чи.
   Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства. Ис-
пользование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное искоре-
нение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.  Их
предки - выходцы из нынешнего Вьетнама -  населяли  древнее  Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной лов-
лей по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам  и  были
наиболее значительной этнической группой в современной Камбодже,  сохра-
нив чистоту своего языка, национальную кухню, одежду, прически,  религи-
озные и ритуальные традиции.
   Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на  ча-
нов. Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие  моски-
тами. Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что  катего-
рически запрещалось их религией, духовенство  безжалостно  уничтожалось.
При оказании малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а  трупы
сбрасывались в огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч  ча-
нов в живых осталось менее половины.
   Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем  осознали,  что
уж лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.


   "Буржуазные" преступники

   По мнению Пол Пота, старшее поколение было  испорчено  феодальными  и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям, ко-
торые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население