Конец империи зла

   Аль Капоне вернулся в Чикаго, убежденный в том, что его власть  стала
абсолютной. Но вскоре понял, что есть претенденты на трон "крестного от-
ца". Ими оказались два его ближайших помощника - Джон Скализе и  Альберт
Ансельми. Узнав об этом, "хозяин" пригласил их на обед. Едва приступив к
трапезе, главарь банды обрушился на заговорщиков: "Насколько я  понимаю,
вам не терпится занять мое место, - угрожающим тоном произнес он. - Тогда
получайте!" И забил "друзей" до смерти бейсбольной битой.
   Двое молодых сильных мужчин даже  не  посмели  оказать  сопротивление
"крестному отцу", который вполне мог стать их жертвой.
   С этого времени власть Капоне в преступном мире Чикаго стала непрере-
каемой, ее признали даже власти, которым он давал взятки. Так  продолжа-
лось около двух лет.
   Этот жестокий бандит не был сброшен со своего трона другим, еще более
жестоким и коварным преступником. По иронии судьбы всесильного "крестно-
го отца" погубили клерки из налоговой службы. Жизнь Аль Капоне не  обор-
вала пуля наемного убийцы. Медленно и верно это сделал сифилис, доконав-
ший гангстера в тюремной камере.


   ЯД ДЛЯ РАСПУТИНА

   Этот человек долгое время держал российский царский двор  в  каком-то
гипнотическом оцепенении. Только смерть смогла развеять его  дьявольские
чары. Но убить Распутина оказалось непросто...

   Убийство как способ разрешения политических  проблем  заняло  прочное
место в российской истории. Начиная  с  князей  Древней  Руси  и  кончая
семьей последнего русского царя Николая II, ни одна правящая династия не
избежала насилия, сопряженного со  смертью.  Однако,  пожалуй,  наиболее
скандальное убийство при российском царском дворе связано не с  дворяни-
ном, не сановником и не политиком. Это был крестьянин по имени  Григорий
Ефимович Распутин.
   Он родился в Сибири в 1871 году и прожил там первые тридцать лет сво-
ей жизни. У Распутина не было ни образования,  ни  профессии,  однако  в
своем родном селе Покровском между Тюменью и Тобольском  он  пользовался
репутацией человека, обладающего сверхъестественными свойствами. Несмот-
ря на то, что Распутин был женат и имел троих детей, он слыл закоренелым
распутником.
   В молодости Распутин бродяжничал, посещая монастыри, где  ему  давали
кров и хлеб. В 1905 году в монастыре святого Михаила в Киеве к нему  по-
дошли две незнакомки и поинтересовались, правдивы ли слухи о  его  чудо-
действенных способностях.  Распутин  ответил,  что  молитвой  излечивает
больных. Странницы, одна из  которых  была  великая  княгиня  Анастасия,
спросили, может ли он лечить гемофилию. Когда Распутин уверил их в этом,
великая княгиня объяснила, что царевич Алексей, пятый ребенок царя Нико-
лая, страдает этой болезнью, и спросила, не сможет ли Распутин поехать с
ними в Санкт-Петербург и посмотреть мальчика.


   Чудодейственное исцеление

   Когда Распутин прибыл в российскую столицу, при царском  дворе  долго
не знали, что делать с этим неопрятным, дурно  пахнущим  "старцем".  Его
непричесанные волосы, спутанная борода и черные от грязи ногти  произво-
дили на изнеженных царедворцев отталкивающее впечатление. Однако  опасе-
ние за здоровье малолетнего наследника престола пересилило отвращение  к
грубому, неотесанному мужику, и Распутин был допущен к больному  цареви-
чу. "Старец" лечил своего пациента различными травами,  затем  клал  ему
руки на лоб и молился. Чудесным образом здоровье мальчика пошло на  поп-
равку, и улучшение было очень заметным. Мать царевича, императрица Алек-
сандра Федоровна, была не только благодарна "святому человеку" - она по-
пала под его чары. С этого времени Распутин в ее глазах стал непререкае-
мым авторитетом, его влияние на царскую семью стало почти  безграничным.
В течение следующего десятилетия он стал фактическим правителем  России.
Его боялись даже влиятельные царедворцы, высшие государственные сановни-
ки.
   Распутину удалось занять столь высокое положение при  дворе  несмотря
на его весьма своеобразные представления о нравственности.  Свою  личную
жизнь и поступки этот "святой человек" определял пресловутым  принципом:
"Не согрешишь - не покаешься, не покаешься  -  не  спасешься".  Следова-
тельно, рассуждал Распутин, чем больше грешишь,  тем  больше  шансов  на
"спасение"... Его обожательницы, женщины из самых знатных дворянских се-
мей, готовы были идти за своим "кумиром", что называется, в  огонь  и  в
воду.
   Такое поведение Распутина возмущало и  оскорбляло  русское  общество.
Ничего подобного тому, что вытворял этот "друг" царской семьи, Россия не
знала веками. Его обвиняли в изнасиловании монахини, организации  оргий,