повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня 

благословила эти обрубочки словами: "Да будут они утром большими деревьями". 
Так 
и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь 
коли "для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет" 
(Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь 
благословение и в этой жизни, и в будущей.
   Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться 
на 
княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали 
мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город 

и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла 
старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, 
чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально 
приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
   Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли 
нечестивым 
хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела 
разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. 
Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества 
Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.
   Память блгв. Петру и Февронии отмечается 25 июня/8 июля.
   
   ПЕТР АФОНСКИЙ, преподобный, празднуется 12/25 июня. Этот святой был известен 

у русских людей под именем Петра Поворота, Солнцеповорота. Название это дано 
Петру Афонскому оттого, что теперь, по народному замечанию, "солнце укорачивает 

свой ход, а месяц идет на прибыль", или, что то же, солнце поворачивает на зиму,
 
а лето - на жары.
   
   ПЕТР МОГИЛА (Петр Симеонович) (31.12.1596-1.01.1647), киевский митрополит, 
родом из Валахии, где его отец был господарем. Петр Могила учился в 
православном 
Львовском братском училище, после этого за границей во многих университетах. 
Сперва он поступил на военную службу, участвовал даже в Хотинской битве, но под 

влиянием Киевского митрополита Иова Борецкого вступил в духовенство и в 1627 
был 
избран Киево-Печерским архимандритом. В это время Петр руководил осуждением 
"Апологии" Мелетия Смотрицкого и открыто противостоял киевскиму митр. Исайе 
Копинскому. В 1631 Петр устроил при Киево-Печерской лавре высшее училище "для 
преподавания свободных наук на греческом, славянском и латинском языках", 
которое впоследствии соединено было им с братской школой. В 1632 при избрании 
польским королем Владислава IV Петр, присутствуя в Варшаве представителем 
киевлян, выхлопотал легальное существование для православной церкви, наряду с 
униатской. Следствием этого разрешения явилось отрешение многих прежде 
избранных 
епископов, в т. ч. и киевского Исайи Копинского, вместо которого выбран Петр 
Могила. Из Варшавы Могила отправился в Киев и при помощи лаврской братии и 
братской школы занялся отобранием от униатов церквей и монастырей, в том числе 
Софийского собора и Выдубицкого монастыря, восстановлением церкви св. Владимира 

Спаса-на-Берестове, устройством церкви Трех Святителей, а в 1635 очистил от 
развалин остатки Десятинной церкви. Особенное внимание уделял Петр Могила 
киево-
братской школе, называемой Могилянской.
   Основные сочинения: "Евангелие Учительное, поучения на праздничные и 
воскресные дни константинопольского патриарха Каллиста" (1616); "Анфологион, 
сиречь молитвы и поучения душеполезные в душевную пользу студиев (1636); 
"Евхологион, альбо молитвослов" (1646); "Собрание короткой науки об артикулах 
веры православных кафологических христиан" (1645); "Рассказы о чудесах 
Печерских". 
   
   ПЕТР МОСКОВСКИЙ и всея России, митрополит (ск. 21.12.1326), родился на 
Волыни, двенадцатилетним отроком удалился в близлежащий монастырь, где 
ревностно 
изучал Священное Писание и творения Св. Отцов. Любимым занятием Петра было 
писание икон (две его иконы - Петровская и Успенская - находятся в Успенском 
соборе Московского Кремля). Со временем свт. Петр был посвящен в иеромонахи и 
после многолетних подвигов основал на р. Рате Спасский монастырь, игуменствуя в 

котором прославился своей подвижнической жизнью. В 1308 он стал митрополитом 
Киевским и всея Руси, а через год ему, как и его предшественнику митр. Максиму, 

пришлось переселиться из разоренного татарами Киева во Владимир. Много 
потрудился свт. Петр для устроения страдавшей под татаро-монгольским