положено во 2-й пол. XVI в. подвизавшимся здесь схимником Макарием (который и 
погребен в этой обители) при содействии кн. Бориса Черкасского. В 1662 
монастырь 
возобновлен кн. Яковом Черкасским. В монастыре находилась Казанская икона 
Божией 
Матери - дар кн. Бориса Черкасского.
   С.В. Булгаков
   
   ОСТРОГ, город в Малороссии (Ровенская обл.) на р. Вилии. 13 тыс. жит. 
Известен с 1100. Во 2-й пол. XII в. входил в состав Владимиро-Волынского 
княжества, в XIII - 1-й пол. XIV вв. - Галицко-Волынского; во 2-й пол XIV в. 
захвачен Литвой; с 1386 до н. XVII в. принадлежал кнн. Острожским.
   В 1576 кн. К. Острожский основал Греко-славяно-латинскую академию. В 1576 - 
82 в Остроге жил первопечатник Иван Федоров, который в 1578 основал здесь 
типографию (напечатаны Букварь, 1578, Новый Завет, 1589, Библия, 1581, и др.). 
В 
1793 вошел в состав России, в 1920 - 39 захвачен Польшей. В 1939 возвращен 
России. Музеи: историко-краеведческий, художественный, истории книги и 
книгопечатания, мемориальный музей генерала армии А. И. Антонова. В 1981 Острог 

объявлен Гос. историко-культурным заповедником. Сохранились: замок Острожских 
на 
Замковой горе (XIV-XVI вв.), Богоявленская церковь (XV в.), башни - Мурована 
(Каменная, XIV-XVI вв.) и Круглая (Новая, XVI в.). Близ замка - фрагменты 
городских укреплений (остатки Татарской и Луцкая надвратная башни, обе - XVI 
в.).
   На окраине Острога, в с. Межирич, - Свято-Троицкий Межиричский мужской 
монастырь-крепость (XV -XVI вв.); Троицкая церковь (XV в.) и корпуса-кельи с 
двумя круглыми башнями на торцах.
   
   ОСТРОГОЖСК, город в Воронежской обл., центр Острогожского р-на. Расположен 
на 
Среднерусской возвышенности, на р. Тихая Сосна. Население 36,7 тыс. чел.
   Возник в 1-й четв. XVII в. по указанию царя Алексея Михайловича. В 1652 
(считается годом основания города) на Острогожском городище был построен острог 

в системе Белгородской засечной черты на южной границе Русского государства.
   Город в просторечии назывался Рыбным, т. к. здесь был главный склад рыбы, 
вывозимой во внутренние губернии с Дона.
   
   ОСТРОГРАДСКИЙ Михаил Васильевич (12.09.1801-20.12.1861), математик и механик.
 
Сформулировал общий вариационный принцип для неконсервативных систем. Труды по 
математическому анализу, математической физике, аналитической и небесной 
механике, гидромеханике, теории упругости, баллистике.
   
   ОСТРОМИР, государственный деятель и полководец Древней Руси сер. XI в. 
Новгородский посадник. Остромир был "близоком" (свойственником) Изяслава 
Ярославича и фактически его соправителем, управляя значительной частью 
Киевского 
государства - Новгородской землей. В Софийской первой летописи под 1054 есть 
запись о "посажении" его кн. Изяславом в Новгороде и о гибели в войне с чудью. 
Однако еще Н.М. Карамзин обратил внимание, что, по свидетельству Послесловия к 
Евангелию, заказанному Остромиром (см.: "Остромирово Евангелие"), в 1057 он был 

жив.
   
   "ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ", древнейшая датированная древнерусская книга, 
написанная в 1056 - 57 по заказу новгородского посадника Остромира дьяконом 
Григорием. "Остромирово Евангелие" - великолепный образец искусства книги 
Киевской Руси: в нем три больших изображения евангелистов, красочные с золотом 
заставки, множество разрисованных заглавных букв - "инициалов", в оформлении 
которых, возможно, отразились древние, языческие верования славян. "Остромирово 

Евангелие" хранилось, очевидно, в новгородском Софийском соборе, затем 
оказалось 
в Москве в одной из кремлевских церквей. В 1720, согласно указу Петра 1 о 
собирании и списывании "исторических рукописных книг", "Остромирово Евангелие" 
было отправлено в Петербург; в 1805 оно было совершенно случайно найдено в 
гардеробе Екатерины II и в 1806 было передано в Публичную библиотеку (совр. 
Государственная публичная библиотека им. Салтыкова-Щедрина), где хранится до 
сих 
пор.
   
   ОСУЖДЕНИЕ, моральное порицание, хула, опорочивание. В сознании человека 
Святой Руси чаще всего воспринимается отрицательно, как грех, согласно слову 
Божию: "Не судите да не судимы будете".
   В "Изборнике 1076 г." говорится: "Вглядимся в себя, не осуждая других, ведь 
много и в нас такого, за что осуждаем иных". Тому же учит и св. Дмитрий 
Ростовский: "Не суди другого за грех, но избавь себя самого от греха осуждения".