тыс. чел.
   Основан в 1591 как Новоникольская слобода; позднее - крепость для защиты 
восточных рубежей Русского государства. В 1708-19 и с 1737 город Оса. В XVIII в.
 
через Осу проходил Сибирский тракт. В 1774 Оса была взята войсками Емельяна 
Пугачева. С н. XIX в. центр торговли с.-х. продукцией.
   
   ОСВЯЩЕНИЕ ЦЕРКВИ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ В КИЕВЕ (1051 - 1054). Освящение 
Георгиевской церкви в Киеве - первый собственно русский церковный праздник, 
внесенный в православные месяцесловы. Сразу же после Крещения Руси она стала 
предощущать себя будущей преемницей православной державы - Византии, а стольный 

град Киев - преемником Царьграда. В нем (по аналогии с Константинополем) был 
уже 
выстроен и свой собор в честь Софии - Премудрости Божией. И вот напротив Софии 
вел. кн. Ярослав Мудрый (в крещении - Георгий) поставил храм во имя своего 
ангела-хранителя. День освящения был выбран не случайно: именно в этот день 
происходило освящение одного из четырех Георгиевских храмов Константинополя. Не 

случайно и сам чин освящения совершал не грек, обычно занимавший в то время 
Киевскую кафедру, а первый русский митрополит Иларион. Этот день стал 
праздноваться по всей Русской земле, усвоив ее таким образом небесному 
покровительству Георгия Победоносца. В русской иконографии вмч. Георгий чаще 
всего изображается всадником на белом коне, поражающим копьем змия. Дракон с 
вонзенным в него копьем, которое увенчано крестом, - символ победы христианства 

над язычеством. Но в житиях сохранилась и легенда, повествующая о том, как воин 

Георгий обратил жителей родного ему г. Бейрута в христианство, избавив их от 
драконоподобного зверя, которому приносились человеческие жертвы. Изображение 
Георгия Победоносца на коне помещено на гербе победоносной России. Многие 
народы 
признают вмч. Георгия покровителем сельских угодий (его имя переводится как 
"землевладелец") и скотоводства. Церковь установила ему четыре празднования.
   Память освящения церкви вмч. Георгия в Киеве отмечается 26 ноября/9 декабря.
   
   ОСИНА, в русских народных представлениях проклятое, "чертово" дерево. В 
Древней Руси считалось, что в местах, где растет осина, "вьются" черти. Они же 
прячутся и в кроне этого дерева. Поэтому, по народным поверьям, запрещалось во 
время грозы стоять под осиной, ибо Бог, стремящийся поразить молнией 
прятавшихся 
там чертей, случайно мог поразить и человека.
   По народным поверьям, считалось, что из осины был сделан крест, на котором 
распяли Христа, а также гвозди и спицы, которыми мучили Спасителя. На осине 
повесился Иуда, отчего у нее и дрожат листья.
   Осина часто использовалась в магических ритуалах, особенно в борьбе с 
нечистой силой, ведьмами и колдунами. На огне из осиновых дров сжигали колдунов,
 
осиновый кол забивали в грудь вампирам и ведьмам. Ветки осины использовали в 
качестве оберега от порчи и болезни. При приближении эпидемии холеры в четырех 
концах села втыкали в землю срубленные деревца осины, ограждая тем самым село 
от 
проникновения болезни. Настой осины применялся в народной медицине. 
   О. П.
   
   ОСИПОВ Владимир Николаевич (р. 9.08.1938), русский журналист и общественный 
деятель, редактор патриотического журнала "Вече", руководитель Христианско-
патриотического союза (1990-е). За свои национальные, 
православно-патриотические 
убеждения (как отмечалось в обвинительном заключении - "реакционно-
славянофильские взгляды") провел 15 лет в заключении и ссылке (в период с 1961 
по 1983).
   
   ОСИПОВ Николай Петрович (1901-1945), русский виртуоз-балалаечник, дирижер и 
педагог. В 1923-39 солист Московской филармонии. С 1940 - художественный 
руководитель и дирижер Государственного русского народного оркестра (с 1946 его 

имени).
   
   ОСИЯ ПРОРОК из 12-ти малых пророков (ск. 820 до Р.Х.), происходил он из 
колена Иссахарова, жил в IX в. до Р. X. в царстве Израильском и был 
современником свв. прор. Исайи, Михея и Амоса. В то время многие его 
соплеменники, забыв истинного Бога, поклонялись идолам. Св. прор. Осия своими 
мудрыми наставлениями вновь обращал их к древнему благочестию. Обличая 
беззакония жителей Израиля, пророк возвещал им великие бедствия от 
иноплеменников и переселение в плен Ассирийский, что и исполнилось с абсолютной 

точностью. Прозревая "будущая яко настоящая", пророк, по наитию Св. Духа, почти