47 приезжал на каникулы, жил и работал (в 1834 над оперой "Жизнь за Царя").
   
   НОВОТОРЖСКИЙ БОРИСОГЛЕБСКИЙ мужской монастырь, Тверская еп., в Торжке. 
Основан в 1038 прп. Ефремом, св. мощи которого и почивали в соборном 
Борисоглебском храме в серебряной раке, устроенной в 1874, под великолепной 
бронзовой сенью; при них глава брата его Георгия, положенная в его гроб 
согласно 
завещанию прп. Ефрема. Здесь же под серебряной гробницей почивали под спудом 
мощи прп. Аркадия. Соборный монастырский храм заложен был (на месте древнего) в 

1785 Екатериною II. Возобновлен в 1895. В монастыре хранились священные сосуды 
и 
вещи прп. Ефрема, а также многие церковные предметы древности, книги и царские 
грамоты XVII в. Ежегодно 28 января совершался в монастырь крестный ход из всех 
городских церквей.
   С.В. Булгаков
   
   НОВОТОРЖСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ женский монастырь, Тверская еп., в Торжке. 
Основан 
в XVI в. Монастырский соборный храм Воскресения был построен в 1796. Здесь 
сохранялась икона Воскресения Христова древнего письма, пожертвованная 
монастырю 
инокиней царицей Марфой Ивановной, матерью царя Михаила Феодоровича.
   
   НОВОХОПЁРСК, город в Воронежской обл., центр Новохопёрского р-на. Расположен 

на юго-восточной окраине Окско-Донской равнины, на правом берегу р. Хопёр 
(приток Дона). Население 8,2 тыс. чел.
   В сер. XVII в. на территории современного Новохопёрска существовал казачий 
городок Пристанский, разрушенный при подавлении Булавинского восстания 1708. В 
1710 (считается годом основания Новохопёрска) по указу Петра I на месте 
Пристанского городка началось строительство крепости Хопёрск и верфи для 
постройки судов. В 1779 под названием Новохопёрск назначен уездным городом.
   
   НОВОЧЕРКАССК, город в Ростовской обл. Расположен на правом возвышенном 
берегу 
р. Аксай (правый рукав Дона), при впадении в нее р. Тузлов. Население 189 тыс. 
чел.
   Основан в 1805 войсковым атаманом М.И. Платовым как новый административный 
центр Земли (с 1870 Области) войска Донского вместо Черкасска (ныне станица 
Старочеркасская), затоплявшегося ежегодными весенними разливами Дона. В XIX в. 
Новочеркасск был средоточием политической жизни донского казачества.
   
   НОВЫЙ ГОД, в Древней Руси первый день года, который начинался с 1 марта. В 
1492 вел. кн. Иоанн III Васильевич окончательно утвердил постановление 
Московского собора считать за начало как церковного, так и гражданского года 1 
сентября, когда повелено было платить дань, пошлины, различные оброки и т.п., а 

для того чтобы придать более торжественности этому дню, сам царь накануне 
являлся в Кремль, где каждый, будь то простолюдин или знатный боярин, в это 
время мог подходить к нему и искать непосредственно у него правды и милости.
   Первообразом той церковной церемонии, с какою происходило на Руси 
празднование сентябрьского новолетия в царский период ее существования, служило 

празднование его в Византии, установленное Константином Великим. Один из 
иностранных современников так описывает, между прочим, виденное им в России в 
1636 торжественное зрелище встречи Нового года: "На дворцовом дворе собралось 
более 20 тысяч человек старых и малых. Из церкви, стоящей с правой стороны у 
входа на площадь (речь идет об Успенском соборе. - Н.С.), вышел патриарх со 
своим духовенством из 400 священников: все в церковном облачении со множеством 
образов и с развернутыми старыми книгами. Его Царское Величество, со своими 
государственными сановниками, боярами и князьями, шел с левой стороны площади. 
Великий Князь с непокрытою головою и патриарх в епископской митре вышли одни из 

хода, подошли друг к другу и поцеловались в уста. Патриарх подал также Великому 

Князю поцеловать крест... Затем в длинной речи он произнес благословение Его 
Царскому Величеству и всему народу и пожелал всем счастья на Новый год. 
Патриарх 
говорил так: "Дай, Господи! Вы, Царь Государь и Великий Князь, всея России 
Самодержец, здоров был со своею Государынею Царицею и Великою Княгинею, а нашею 

Великою Государынею, и со своими государевыми благородными чады, с царевичи и 
царевны, и со своими государевыми богомольцы, с преосвященными митрополиты, и 
со 
архиепископы, и со епископы, и с архимандриты, и с игумны, и со всем освященным 

собором, и с бояры, и с христолюбивым воинством, и с доброхоты, и со всеми 
православными христианы, здравствуй, Царь Государь, нынешний год и впредь