НОВОГРУДОК, город в Белоруссии (Гродненская обл.). Возник в к. X в. Впервые 
Новогрудок (летописные Новогород, Новгородок) упоминается в 1252. В 1250 - 70 
за 
Новогрудок борются галицко-волынские и литовские князья. Захвачен Литвой. С 
1415 
резиденция православного митрополита Великого княжества Литовского, с 1507 
центр 
Новогрудского воеводства. В 1795 возвращен России. В 1920 - 39 оккупирован 
Польшей. В 1939 возвращен России. Руины крепости XIII-XVI вв., Борисоглебская 
церковь (XVI в.).
   
   НОВОДВОРСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. По преданию, написана 
свт. Петром, будущим митрополитом Московским и всея Руси, около 1320, когда он 
жил еще на Волыни в устроенном им монастыре, на р. Рате, на урочище, называемом 

Новый Дворец, который ныне не существует. Во время гонения на Православие от 
униатов, когда они напали на Новодворский монастырь, тамошний иеромонах Иаков 
перенес св. икону в черниговский Елецкий Успенский монастырь. Когда же 
устроился 
монастырь Суражский при г. Сураже, преосвященный Антоний Стаховский отдал сию 
икону строителю монастыря Симеону, и она была поставлена в соборной церкви сего 

монастыря. Свт. Димитрий Ростовский, бывший на поклонении чудотворному образу, 
рассказывает, что он слышал о чудесах, бывших от иконы.
   Празднуется 20 декабря/2 января.         
   Прот. И. Бухарев
   
   НОВОДЕВИЧИЙ женский монастырь, Московская еп., в Москве на Девичьем поле. 
Основан в 1524 вел. кн. Василием Иоанновичем по случаю возвращения Смоленска, 
бывшего более 100 лет под оккупацией Литвы. Во время польско-литовского 
нашествия монастырь служил крепостью и станом то для врагов, то для защитников 
Отечества. В 1611 пан Гонсовский выжег его. По вступлении на престол Михаила 
Феодоровича монастырь был возобновлен. Иконостас соборного храма, в честь 
Смоленской иконы Божией Матери, состоял из икон старинного письма, 
принадлежавших царицам и царевнам. Стены, своды и столбы собора были покрыты 
фресками. Здесь погребена царевна София Алексеевна. Ежегодно 28 июля из 
Кремлевского Успенского собора совершался крестный ход в монастырь в память 
возвращения Смоленска от Литвы. В монастыре находились список с чудотворной 
Смоленской иконы Божией Матери, поставленный в 1525, список с подлинной 
Иверской 
иконы Божией Матери, иконы Богоматери Взыграние и Живоносный Источник. 
   С.В. Булгаков
   
   НОВОДЕВИЧИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ женский монастырь, С.-Петербургская еп., в С.-
Петербурге. Основан в 1845. В нем находился освященный в 1854 снимок с образа 
Божией Матери, именуемого Отрада, или Утешение. При монастыре - Свято-
Владимирская церковноучительская школа с одноклассной школой и школой грамоты, 
больница, приют для девочек, мастерская живописи и шитья золотом. На кладбище 
монастыря погребены: художник А.А. Иванов, творец картины "Явление Иисуса 
Христа 
народу", и поэт Н.А. Некрасов.
   С.В. Булгаков
   
   "НОВОЕ ВРЕМЯ", политическая и литературная газета патриотического 
направления, выходила в Петербурге в 1862 - 1917 (с 1869 ежедневно). Издатели-
редакторы: А.К. Киркор и Н. Юматов; с 1872 - Ф. Устрялов, И. Сухомлин, М.П. 
Федоров; с ноября 1873 - O.K. Нотович; с декабря 1874 - К.В. Трубников, М.П. 
Федоров; с 1899 - Ф.И. Булгаков; с 1904 - Ф.И. Булгаков и М.А. Суворин; с 1908 
- 
М.А. Суворин; с 1912 - издание "Товарищество А.С. Суворин - Новое время".
   Газета вела бескомпромиссную борьбу с либерально-космополитическими, 
революционными и другими антирусскими деятелями и организациями, хотя и не в 
полной мере выдерживала чистоту исторической русской идеологии (Православие. 
Самодержавие. Народность). Ведущими публицистами газеты в разное время были 
выдающиеся русские журналисты и писатели: С. Ф. Шарапов, В.В. Розанов, М.О. 
Меньшиков, и др. Запрещена еврейскими большевиками.
   
   "НОВОЕ ВРЕМЯ", русская монархическая газета в эмиграции. Выходила в Белграде 

с 1921 по начало 1930-х. Редактор-издатель М. А. Суворин. Отстаивала 
национальные интересы русского народа, выступала против иудейской и масонской 
идеологии.
   
   "НОВОЗАВЕТНАЯ ТРОИЦА", одно из неканонических изображений Св. Троицы: 
изображаются Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой в образе голубя. В российской 
иконографии появляется с сер. XVIII в. под влиянием католицизма. В верхней 
части 
композиции, в центре, изображается Дух Святой в образе голубя, в средней части 
с 
правой стороны от зрителя - Саваоф, с левой - Христос, сидящие на облаках (реже