Соликамском у. ему принадлежало 13 варниц. Помимо зависимых от него людей, на 
них работало св. 600 наемных работных людей. Для продажи соли Никитников имел 
особые дворы в Нижнем Новгороде, Коломне и др. городах. Никитников давал 
средства для постройки собора в Ярославле. По его заказу и на его деньги в 
Москве была построена церковь Троицы в Никитниках (1634). Обе церкви 
сохранились 
и являются замечательными памятниками русской архитектуры XVII в.
   
   НИКИТСКИЙ женский монастырь, Московская еп., в Москве на Большой Никитской 
улице. Основан боярином Никитою Романовичем Юрьевым, около 1584. В монастыре 
находились части мощей разных угодников, часть перста вмч. Никиты и весьма 
чтимая икона его.
   
   НИКИТСКИЙ мужской монастырь, Владимирская еп., недалеко от Переславля. 
Известен был в XII в. под именем лавры. В 1611 монастырь был разорен литовцами, 

а затем был восстановлен, благодаря щедротам царя Михаила Феодоровича. Здесь 
подвизался прп. Никита Столпник; над мощами его в соборном храме его имени 
(освященном в 1574) была устроена серебряная, чеканной работы, рака; при ней 
вериги прп. Никиты. Близ храма, на месте столпа, где подвизался преподобный, 
был 
сделан каменный столп. В числе церковной утвари хранились вклады Анастасии 
Романовны (супруги Иоанна Грозного), Михаила Феодоровича, патр. Филарета и бояр.
 
В церкви Благовещения замечательна художественно-вышитая икона прп. Никиты - 
дар 
Анастасии Романовны. Ежегодно 24 мая и 21 июля совершались крестные ходы из 
Переславля в монастырь. 
   С. В. Булгаков
   
   НИКИФОРОВ-ВОЛГИН Василий Акимович (настоящая фамилия - Никифоров) 
(24.12.1900/6.01.1901-14.12.1941), писатель. Эпиграфом к творческому наследию 
Никифорова могут послужить тютчевские строки: "Утомленный ношей крестной, всю 
тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя". 
Многочисленные рассказы, зарисовки, миниатюры Никифорова складываются в тихую 
задушевную песню о России. Во времена беззаконий, гонений, обрушившихся на 
родную землю, в море человеческих страданий Никифоров отыскивает зерна 
христианской любви, рисует персонажей, которые сохраняют и несут Святую Русь в 
своем сердце. Это - странники, богомольцы, церковнослужители, юродивые, которые 

утешают страдающий народ, лечат души, очищают сердца. Все они - простые, 
коренные русские люди ("Архиерей", "Странники", "Юродивый" др.). Один из 
постоянных мотивов Никифорова - умиротворение, просветление человеческой души.
   Тема соединения, исцеления распадающегося мира особенно явственно звучит в 
рассказе "Мати-пустыня", где красноармеец, умирающий на руках матери, в родном 
доме исповедует свои грех и примиряется с Богом - мирная кончина его происходит 

"тише падения золотого листа с дерева"; в короткой новелле "Черный пожар", где 
боец Красной Армии спасает раненого белого, в котором вдруг увидел брата, 
"земляка" по России.
   В безмятежно-радостные, светлые тона окрашены рассказы цикла "Земля 
именинница", где мир увиден глазами ребенка, приобщающегося к Православию. 
Христианская вера, Церковь являются для Никифорова единственной надежной опорой,
 
соединяющей все бытие в целостный и гармоничный мир. Подобно И. С. Шмелеву 
Никифоров сочетает в своих рассказах яркую, образную простонародную речь с 
элементами церковнославянского языка.
   Повесть "Дорожный посох" (1938) написана в форме дневника сельского 
священника, которому довелось пережить войну, революцию, арест, издевательства 
безбожников, приговор к расстрелу (Никифоров как бы пророчески описал свою 
собственную судьбу и кончину - он был расстрелян большевиками в декабре 1941). 
Вся книга словно тихий плач о родной земле, до боли любимой героем. "Все устали.
 
Все горем захлебнулись. Все чают Христова утешения", - сокрушается рассказчик. 
Чудом избегнувший смерти, батюшка несет страдающим людям евангельский свет. 
   А. М. Любомудров 
   
   НИКОДИМ КОЖЕЕЗЕРСКИЙ, Хозьюгский, преподобный (ск. 3.07.1640), в миру Никита,
 
родился в крестьянской семье в Ростове. После смерти родителей переселился в 
Ярославль, где занимался изготовлением гвоздей и вел скромную, богомольную и 
трудолюбивую жизнь. При архим. Пафнутии он поступил в московский Чудов 
монастырь, принял там постриг и провел 11 лет в строгих подвигах. Когда же его 
настоятель стал митрополитом Крутицким, св. Никодим последовал за ним на 
Крутицы, но через год удалился в Кожеозерский монастырь в Архангельском крае, 
на 
оз. Кожа. Поселился он в уединенном месте на берегу р. Хозюга. Здесь 
преподобный 
занимался рыболовством и обрабатывал небольшой огород. В Москве хранили о нем 
благоговейную память. Сам патриарх прислал ему шубу, но ее св. Никодим отдал в