Спасителем. Четыре зеленые луча обозначают купину, т.е. куст, другие четыре 
луча 
- красное пламя горящей купины. На некоторых иконах "Неопалимой Купины" к 
концам 
внешних лучей добавляются буквы А.Д.A.M. Эта деталь основана на греческом 
сказании, по которому Архангелы составили имя первого человека по звездам, 
взятым с четырех концов света: Архангел Михаил - с Востока букву "А" от звезды 
"Анатоли", Архангел Гавриил - букву "Д" от Западной звезды "Дисис", Архангел 
Рафаил - букву "А" от Северной звезды "Арктос" и Архангел Уриил - от Южной 
звезды "Месембрии" букву "М".
   Богоматерь держит в руках Спасителя и свою эмблему - лестницу. По четырем 
углам иконы размещены пророчества, связанные с Воплощением Христа: Моисей перед 

горящей купиной, в центре которой образ Богоматери "Знамения" с Предвечным 
Эммануилом в лоне. Прор. Иезекииль перед закрытыми вратами "видевши на востоке 
ворота и никакой человек не войдет ими, ибо Бог вошед ими" (Иез. 44: 1-2).
   Видение пророку Исаие Серафима "в руце у него горящий уголь, который он взял 

клещами с жертвенника" (Ис. 6: 6). Горящий уголь - символ Христа, клещи - 
символ 
Богоматери (см. икону "Уголь Исаево"). На некоторых иконах "Неопалимой Купины" 
добавляется "Корень Древа Иессеева", по пророчеству Исайи: "вместо терновника 
вырастет кипарис... в знамение вечное несокрушимое" (Ис. 11: 10; 55: 13).
   Богоматерь "Царица Небесная", честнейшая Херувим и славнейшая Серафим, 
окружена подвластными Ей небесными силами - архангелами и ангелами стихий: 
грома, молнии, росы, ветра, дождя, мороза и мглы. Каждый ангел держит 
соответствующий "атрибут", как чашу, фонарь, облако, меч, факел, закрытый кивот 

(мороз), нагую фигуру (ветер). Число ангелов и их распределение вокруг 
Богоматери меняется по выбору иконописца. Ангелы светил и небесных стихий взяты 

из Апокалипсиса, где перечисляются ангелы звезд, облака, молнии, града и 
землетрясения. Представление об ангелах, управляющих светилами и стихиями, было 

принято с верою в средние века. Летописец Нестор, отмечая таинственный огненный 

столп, появившийся над Киево-Печерской лаврой в его дни, без малейшего сомнения 

объясняет это явлением ангела (Нес. 96, 121). В Соловецкой рукописи XIV в. 
сказано, что Богоматерь посылает, через посредство ангелов, молнию, лед и 
землетрясение на безбожников. Но бедствия, ниспосылаемые Богоматерью, могут 
быть 
предотвращены молитвой, обращенной к Ней, и карательная сила превращается в 
заступничество и милосердие.
   Первая икона "Неопалимой Купины" была привезена на Русь из Синая 
палестинскими старцами в 1390. Иконе приписывается чудодейственная сила защиты 
от огня "огненного опаления". На Синае поют службу иконе во время сильных гроз; 

в России обносили икону во время пожаров, предохраняя соседние здания от огня.
   Появление "Неопалимой Купины" в Москве связано со следующим преданием: 
стремянный конюх царя Феодора Алексеевича Димитрий Колошин, человек богатый, 
особенно уважал икону Богоматери "Неопалимой Купины", стоявшую в святых сенях 
при царской Грановитой палате, и каждый раз, когда приходил во дворец и уходил, 

усердно молился пред нею; наконец он пожелал построить во имя ее храм по 
следующему случаю. Однажды подпав невинно гневу царя и не надеясь оправдаться 
пред ним, Колошин с еще большим усердием начал молиться пред иконою "Неопалимой 

Купины", прося Царицу Небесную защитить его; молитва была скоро услышана. Царю 
Феодору Алексеевичу во сне явилась Богоматерь и объявила конюшего невинным; 
царь 
велел исследовать дело Колошина и, найдя его невинным, освободил от суда и 
возвратил свое прежнее расположение к нему. В благодарность своей 
Избавительнице 
Колошин выпросил у царя икону "Неопалимой Купины", построил во имя ее храм, 
который и доселе находится на том же месте. Построение храма относится к 1680. 
Предание прибавляет и другие случаи, относящиеся к славе этой иконы. 1) Когда в 

Москве был сильный пожар, эту икону обносили вокруг домов прихожан 
Неопалимовской церкви, и те все уцелели от огня. Вообще живущие в этом приходе 
замечают, что в нем бывают очень редко пожары, да и те очень незначительны, 
несмотря на то что это место застроено преимущественно частыми деревянными 
домами, - и это приписывают особенному покровительству Богоматери. 2) Покойный 
протоиерей Новодевичьего монастыря, находящегося недалеко от Неопалимовской 
церкви, Введенский, лично сообщил одному из священнослужителей этой церкви 
следующее: "В 1812, когда Москва была занята французскими войсками, оставшись 
один в монастыре, я был однажды испуган неожиданным приходом польского солдата, 

который, отдавая мне серебряную ризу с иконы, просил возвратить ее в ту церковь,