прибавлением сначала имен "новых еретиков", как напр. Кассиана, архимандрита 
Юрьева монастыря, и др., которые в к. XVII в. и в н. XVIII в. упоминались 
только 
в форме: "Кассиан архимандрит со товарищи", а также прибавлены новые имена: 
Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума, многих расколоучителей и 
др.; всех анафематствований было 20, а имен до 4 тысяч. В к. XVIII в. чин 
Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-
Петербургским Гавриилом; из него исключены были:
   1) множество имен, которым возглашалась вечная память и 2) имена многих 
гражданских преступников и всех расколоучителей, которым провозглашалась 
анафема. В таком виде, напечатанном в первый раз в 1767, чин Православия 
оставался до 1869, когда вновь был переработан. Согласно последней переработке, 

чин Православия совершался в кафедральных церквах после прочтения часов или 
пред 
окончанием литургии и содержал в себе чтение Символа веры, произнесение анафемы 

и провозглашение Вечной памяти всем защитникам Православия. Всех 
анафематствований 12, и произносились они клиром от имени церкви, который 
трижды 
пел "анафема". Анафема произносилась всем: 1) отрицающим: бытие Божие и Промысл,
 
духовность существа Божия и его свойства, равносущие и равночестность Сына 
Божия 
и Св. Духа Богу Отцу; 2) всем, отвергающим необходимость пришествия на землю, 
страдания и смерти Сына Божия для спасения человека, приснодевство Пресвятой 
Богородицы, бессмертие души, кончину века, суд и вечное воздаяние по делам, 
таинства, соборы и их предания, божественное происхождение царской власти и 
надлежащее отношение к ней; 3) всем, не приемлющим благодати искупления; 4) 
всем, не верующим, что Дух Святой действовал через пророков и апостолов и ныне 
пребывает в сердцах истинных христиан и наставляет их на всякую истину; 5) всем,
 
отвергающим и хулящим св. иконы.
   В XX в. после 1917 в чине анафематствования, кроме перечисленных выше 
пунктов, Русской Зарубежной Церковью была включена также анафема всем: 6) 
теософам и прочим еретикам, дерзающим "глаголати и пребезумному учить", что 
Христос не единожды являлся на землю, а множество раз; 7) масонам, оккультистам,
 
спиритам, чародеям; 8) отступающим от православной веры и приемлющим иные на 
соблазн братьям нашим; 9) гонителям Христовой веры, нечестивым отступникам, 
поднявшим руку на Помазанника Божьего, убивающим священнослужителей, попирающим 

святыни, разрушающим храмы Божии, истязающим братьев наших и оскверняющим наше 
Отечество. Вечная память провозглашается всем, способствовавшим распространению 

и утверждению Православия словом, делом, писанием и жизнию, среди них 
поминается 
отдельно Константин Великий, св. Елена, Феодосий Великий, Феодосий Младший, 
Юстиниан, свв. Владимир и Ольга и все русские императоры и императрицы.
   
   "НЕДРЕМАННОЕ ОКО", один из сюжетов русского иконописания. На иконе 
"Недреманное Око" Христос возлежит на ложе, подобном престолу. На крещатом 
сиянии вокруг Его головы - обычные греческие буквы, обозначающие имя Господне 
"Аз есмь Сущий" (Исх. 3: 14). Над возлежащим Спасителем ангел держит рипиду, 
как 
на Божественной литургии рипидой осеняется Жертвенный Агнец. Два ангела витают 
на небесном фоне и держат Орудия Страстей.
   Богоматерь стоит обращенная к Спасителю, и положение Ее рук выражает 
вопрошение: "Чадо, что есть сие видение?" Христос отвечает: "Пророческие слова 
Симеона должны исполниться. Орудие пронзит Твое сердце. Сие великая Тайна 
Жертвы 
Моей и Воскресения".
   Христос на иконе как будто спит, но глаза Его открыты. По ветхозаветному 
тексту, "преклонился Он и лег, как лев" (Быт. 49: 9). Св. Иоанн Богослов, 
описывая в своем Откровении явление Агнца, говорит: "Вот лев от колена Иудина, 
корень Давидов... Агнец как бы закланный" (Апок. 5: 5,7). В церковном 
песнопении 
на Страстной Неделе поется "Яко лев уснув Спасе". В древних сказаниях 
(бестиариях) сказано, что лев спит с открытыми глазами, охраняя своих детей, и 
это свойство льва приписывается символически Христу - Пастырю своих овец.
   Икона "Недреманное Око" основана на благочестивой легенде, по которой 
Христос-Отрок на пути из Иерусалима в Назарет прилег отдохнуть. Богоматерь 
оберегала Его сон, и в это время ангелы предвозвестили Ей Крестное Страдание 
Христа.
   На некоторых версиях иконы "Недреманное Око" престол, на котором покоится 
Христос, заменен пологим крестом, и надпись читается: "Господь Вседержитель 
Недреманное Око, вознесен бе на кресте". 
   Н.Ш.
   
   НЕЖДАНОВА Антонина Васильевна (17/29.07.1873-26.06.1950), выдающаяся русская