роста 
Московского княжества, которое выделилось в 1-й пол. XIII в. как удел 
Владимиро-
Суздальского княжества. С 1320-х (с небольшими перерывами в сер. XIV в.) 
московские князья носили титул великих князей Владимирских. В 1247 Московское 
княжество досталось кн. Михаилу Ярославичу Хоробриту. С 1267 в Москве княжил 
Даниил, сын кн. Александра Ярославича Невского. В н. XIV в. Московское 
княжество 
значительно расширилось за счет присоединения Коломны (1301), Переславля-
Залесского (1302), Можайска (1303). Опираясь на растущие материальные силы, 
московские князья повели упорную борьбу за политическое главенство в русских 
землях. Кн. Юрий Данилович, опираясь на поддержку Новгорода Великого, а также 
используя золотоордынских ханов, в 1318 стал вел. князем Владимирским, но с 
1325 
великое княжение было передано тверскому князю. Иван Данилович Калита приобрел 
большое доверие хана и в 1328 стал вел. князем Владимирским. Умелая политика 
Ивана Калиты обеспечила Московскому княжеству длительную передышку от 
монгольских вторжений, что способствовало подъему его хозяйства и культуры. 
Наследник Калиты вел. кн. Семен Иванович Гордый (1340 - 53) называл себя 
"великим князем всея Руси". В 1360-е, после борьбы с суздальско-нижегородским 
князем, великое княжение утвердилось за Дмитрием Ивановичем Донским (1359 - 89).
 
Москва стала центром собирания сил против монголо-татарских завоевателей; 
московские войска отбивали нападения монголо-татар в Нижегородском и Рязанском 
княжествах, а в 1380 Дмитрий Иванович возглавил общерусские силы, двинувшиеся 
навстречу войскам темника Мамая. Победа в Куликовской битве 1380 закрепила 
руководящее положение Великого княжества Московского в русских землях. Дмитрий 
Иванович передал впервые Великое княжение своему сыну Василию Дмитриевичу 
(1389-
1425) как свою "отчину", без санкции золотоордынского хана. Территория Великого 

княжества Московского в к. XIV - н. XV в. последовательно расширялась, в 1392 
был присоединен Нижний Новгород, значительно усилилось влияние Великого 
княжества Московского во владениях Новгородской феодальной республики. Внутри 
Великого княжества Московского еще в 1-й пол. XIV в. образовались уделы, однако 

в руках старшего наследника всегда сосредоточивался перевес материальных сил по 

отношению к другим московским князьям. Длительная война в Великом княжестве 
Московском, происходившая во 2-й четв. XV в., закончилась победой вел. кн. 
Василия II Васильевича Темного (1425 - 62). К этому времени территория Великого 

княжества Московского составляла 430 тыс. кв. км с населением около 3 млн. чел. 

Во 2-й пол. XV в. Великое княжество Московское стало основным ядром 
складывавшегося Русского централизованного государства. Присоединив к нему 
территории Новгородской республики (1478), Великого княжества Тверского (1485) 
и 
др. земель, московские князья стал великими князьями "всея Руси". 
   А. Сахаров
   
   МОСТОВЩИНА, повинность, существовавшая на Руси с XI в. ("Устав Ярослава о 
мостех"). Население города и деревни в лице своих общин было обязано строить и 
ремонтировать дороги и мосты или платить "мостовые деньги".
   Позже так же называлась пошлина с возов и товаров, провозимых по мостам, за 
счет нее поддерживались и ремонтировались мосты.
   
   МОТОРНАЯ ЛОДКА, впервые в мире изобретена русским ученым Б. С. Якоби.
   
   МОТЫГИНО, поселок городского типа, в Красноярском крае, центр Мотыгинского 
р-
на. Расположен на р. Ангаре. Население 7,8 тыс. чел.
   Основан в 1671, назван по фамилии первого русского переселенца.
   
   МОЧАЛОВ Павел Степанович (3.11.1800-16.03.1848), актер, крупнейший 
представитель романтизма на русской сцене. С 1824 - актер Малого театра. 
Прославился в трагедиях Шекспира (Гамлет) и Ф. Шиллера (Карл Моор в 
"Разбойниках", Фердинанд в "Коварстве и любви") и в "Горе от ума" Грибоедова 
(Чацкий).
   
   МОШЕНСКОЕ, село в Новгородской обл., центр Мошенского р-на. Расположено на р.
 
Увери. Население 2,9 тыс. чел. Впервые упоминается в XVI в. 
(Никольско-Мошенский 
и Спасско-Мошенский погосты).
   
   МОЩИ, оставшиеся нетленными после смерти тела святых христианской церкви, 
способные творить чудеса. Смысл почитания мощей заключается в учении Свящ. 
Писания об участии христианских тел, как храмов Духа Святого, вместе с душами в