Афанасий принял иночество. Он отличался совершенным послушанием, знанием Свящ. 
Писания и любовью к переписыванию книг. Серпуховской кн. Владимир Андреевич 
Храбрый решил устроить в своем городе монастырь и просил прп. Сергия прибыть к 
нему для благословения и основания новой обители. Придя в Серпухов, прп. Сергий 

одобрил выбранное князем место на высоком берегу Нары, притока Оки, которое так 

и называлось - Высокое. Отсюда и сам монастырь получил название Высоцкого или 
Серпуховского. Строительство монастыря и его духовное окормление по просьбе 
князя прп. Сергий поручил св. Афанасию, который много сделал для Высоцкой 
обители. Прп. Афанасий был дружен со свт. Киприаном, митр. Московским, и 
поддерживал с ним переписку. В 1387 митр. Киприан по приглашению 
Константинопольского патриарха отправился в Царьград. С собой он взял и игумена 

Высоцкого монастыря. Вместо себя настоятелем обители тот оставил своего ученика 

- также Афанасия. В Константинополе прп. Афанасий приобрел себе келью в одном 
из 
монастырей и навсегда остался в столице Византийской империи. Он не забыл и 
основанной им обители - в знак благословения прислал в Серпухов "Высоцкий чин" 
- 
деисусный ряд иконостаса. Через св. Афанасия на Руси знакомились с византийским 

святоотеческим опытом. Преподобный, дожив до глубокой старости, скончался в 
Константинополе. Память прп. Афанасию Серпуховскому (Высоцкому) празднуется 
местно.
   
   АФАНАСИЙ СЯНДЕБСКИЙ, Вологодский, преподобный (ск. 1550), начал иноческое 
житие на о. Валаам под руководством прп. Александра Свирского и последовал за 
ним на берега р. Свирь. Здесь он был свидетелем явления прп. Александру 
Пресвятой Богородицы. По кончине своего наставника прп. Афанасий удалился в 
непроходимые Карельские леса и поселился вблизи г. Олонец, на перешейке, 
соединяющем Сяндебское и Рощанское озера. За ним последовали несколько учеников 

прп. Александра, и через некоторое время они поставили там часовню и несколько 
келий. Так было положено начало Сяндебскому Успенскому монастырю. Прп. Афанасий 

был рукоположен в иерейский сан и назначен настоятелем Александро-Свирского 
монастыря, но в том же году вернулся в родную обитель. Последние годы своей 
жизни святой проводил в строжайшем уединении на Святом острове Сяндебского 
озера. Погребен он был на Рощанском озере, на его могиле воздвигнута церковь во 

имя свт. Кирилла и Афанасия Александрийских. После пожара в монастыре в XVIII в.
 
погибли все письменные памятники его времени. При возобновлении обители были 
обретены нетленные мощи прп. Афанасия с четками и разрешительной молитвой в 
руках. Они были погребены в той же могиле. Память прп. Афанасию отмечается 
18/31 
января.
   
   АФАНАСЬЕВ Александр Николаевич (12.07.1826-23.10. 1871), русский фольклорист,
 
историк, литературовед. Из дворян Воронежской губ. Окончил юридический 
факультет 
Московского университета, где среди его учителей были П. Г. Редкий, К. Д. 
Кавелин, С. П. Шевырев. Первый печатный труд - "Государственное хозяйство при 
Петре Великом" (1847). Ранние статьи и рецензии печатал в "Современнике", 
"Отечественных записках" и др. журналах и альманахах. Во 2-й пол. 1850-х - н. 
1860-х опубликовал ряд работ по истории русской литературы и журналистики в ж. 
"Библиотечные записки" (в т. ч. о русских сатирических журналах XVIII в., о Н. 
И. Новикове, А. Д. Кантемире, Д. И. Фонвизине, А. С. Пушкине, К. Н. Батюшкове, 
М. Ю. Лермонтове, А. В. Кольцове).
   Самые значительные научные статьи Афанасьева относятся к области изучения и 
публикации фольклора. В их основе - теория мифологического происхождения и 
развития фольклора. Результатом этих изысканий стал фундаментальный труд, 
посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с 

фольклором и языком др. индоевропейских народов, - "Поэтические воззрения 
славян 
на природу" (т. 1-3, 1865-69).
   В 1855 - 63 публикуются восемь выпусков знаменитого собрания Афанасьева - 
"Народные русские сказки", основу которого составили сказки из архива Русского 
географического общества, дополненные записями В. И. Даля. В 1859 печатает 
"Народные русские легенды". Историко-литературный интерес представляют 
неопубликованные дневники Афанасьева.
   
   АФАНАСЬЕВСКИЙ женский монастырь, Ярославская еп., близ Мологи. Впервые 
упоминается в 1509 и первоначально был мужским; в 1764 упразднен и обращен в 
приходскую церковь, а в 1795 открыт здесь женский монастырь. Здесь находилась 
чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, принесенная в дар монастырю вел. кн.