артели грузчиков и крючников - 53, затем шли посыльные и носильщики - 31, далее 

строительные рабочие - 25, маляры и живописцы - 24, ночные сторожа и караульные 

- 15, чертежники, техники, землемеры и т.п. - 13, монтеры и водопроводчики - 8.
   Были в этом справочнике 7 артелей газетчиков и продавцов произведений печати,
 
6 артелей театральных капельдинеров, 6 артелей бухгалтеров и конторщиков, 4 
артели парикмахеров, 3 - комиссионных и по поставкам служащих, 3 артели 
дворников и домовой прислуги, 3 артели по убою скота, 3 артели полотеров, 2 
артели печников. Кроме того, в этом справочнике числится по одной артели 
банщиков, водолазов, якорщиков, музыкантов, стенографов и интеллигентных 
тружеников.
   Отдельно в указанном справочнике значились кредитные товарищества (см.: 
Кооперативы). Среди них - союзы лиц, занятых в транспортной промышленности, - 
29, по обработке металлов и изготовлению орудий и машин - 29, официантов, 
поваров, кондитеров - 29, по изготовлению предметов одежды - 28, по обработке 
дерева - 27, ювелирные - 19, сапожные - 15, переплетные и типографские - 8, 
кожевенные и скорняжные - 8, кирпичные - 4, мраморные - 4, ткацкие - 3.
   Большое место в справочнике занимали кустарные артели, среди которых чаще 
всего встречались сапожные - 19, кузнечно-слесарные и по изготовлению 
различного 
рода орудий - 9; а потом шли столярные - 6, ткацкие и кружевные - 3, рогожные - 

3, портняжные - 2.
   Все чаще и чаще артели объединяются в союзы для того, чтобы противостоять 
системе частного предпринимательства. В 1914 возникает Московский Артельсоюз, 
объединивший 13 артелей, в 1915 - Боровичско-Валдайский союз из 28 артелей.
   Очерк о русской артели уместно закончить словами проникновенного 
исследователя народных форм жизни М. Слобожанина: "Жизнь, конечно, далеко не 
всегда осуществляла во всей полноте такие именно основы артельных организаций, 
какие были отмечены нами выше: такими они были в отвлечении, в идеале, 
созданном 
народным творчеством, к таким он стремился в своих исканиях правды жизни и, 
ради 
этой правды, не мог отказаться от них. В этих идеалах воплощал он не только 
стремление к улучшению своего материального положения, но и стремление личности 

к освобождению... к равноправию, к народоправию и сознательности, к уважению 
человеческого достоинства в себе и других, к дружбе, братству и т.д. Все эти 
прогрессивные течения, оставшиеся таковыми до сих пор, народ облек без 
посторонней помощи в понятие об идеальной артели, и, естественно, крепко 
держался за нее, и, несомненно, будет неуклонно идти к ней до тех пор, пока она 

не станет для него действительностью, реальностью. Стремление к лучшему не 
только в экономическом, но и в нравственном отношении - неистребимо в 
человечестве, и Русский народ, издавна создавший себе идеал этого лучшего, 
несомненно, никогда не изменит ему". 
   О. Платонов
   
    АРТЕМИЙ, священномученик, празднуется 20 октября/2 ноября. По "Сказанию о 
святых", этому угоднику следует молиться от грыжной болезни. Обращая внимание 
на 
повествование об образе мучений св. Артемия, нетрудно понять, почему русские 
люди положили молиться св. Артемию от грыжной болезни. В Четьях-Минеях 
повествуется, что св. Артемий был осужден богоотступником Иулианом на тяжкие 
мучения, а именно он был сдавлен рассеченным надвое огромным камнем до того, 
что 
из него выступили внутренности. Несмотря, однако, на то что св. Артемий 
оставался в этой пытке несколько суток, как замечает о нем далее списатель его 
чудес, "св. Артемий паче естества обретеся жив и хождаше". В Прологе в числе 
чудес св. Артемия рассказывается об исцелении им отекших внутренностей. 
Подобного рода чудотворения соблазняли маловеров. Так, например, об одном 
"швеце-сапожнике" рассказывается, что он посмеялся над рассказом об одном из 
таких чудес, за что, между прочим, и поражен был неожиданно отеком лона. По 
этому поводу свидетели этого обстоятельства справедливо заметили наказанному: 
"Терпи, брате, да прочие тобою научени будут, еже не вменяти в хулу и подсмех 
чудеса, бывающие от Бога и святых Его угодников". 
   И.П. Калинский
   
   АРТЕМИЙ ВЕРКОЛЬСКИЙ, святой отрок (1532-23.06.1545), сын крестьян с. Веркола 

Архангельской обл. - Космы и Аполлинарии. Они воспитывали его в благочестии и 
страхе Божием. С пяти лет он помогал родителям работать и полюбил молитву. В 
июне 1545, в тринадцатилетнем возрасте, Артемий поехал с отцом в поле и ударом 
молнии был убит. Крестьяне отказались его хоронить, как умершего внезапной 
смертью, а положили в лесу, накрыв хворостом и поставив изгородь. В 1577 над 
этим местом увидели таинственный свет. Взяв тело отрока, жители положили его на 

церковной паперти, прикрыв берестой. В то время была повальная лихорадка и один