ЛАВРЕНТИЙ, затворник Печерский, епископ Туровский (ск. 1194), начал 
иноческое 
житие в Киевском Печерском монастыре. Потом удалился в Димитриевский монастырь, 

основанный прп. Варлаамом, и стал там затворником, потому что после искушения, 
постигшего прп. Никиту, затворнический подвиг в Печерском монастыре был 
воспрещен. Однажды привели к преподобному одержимого, чтобы он помолился о нем 
и 
исцелил его, но св. Лаврентий послал его к Печерским отцам. По дороге бес 
устами 
одержимого поведал ему, что он боится тридцати Печерских подвижников, а с 
остальными еще ведет борьбу. Когда приблизились к св. вратам обители, нечистый 
дух оставил страждущего, и он совершенно здравым вошел в монастырь. Когда же 
его 
спросили, кто исцелил его, то он указал на чудотворную икону Божией Матери и 
сказал: "Тридцать мужей с Нею сретили нас, и я исцелился". Впоследствии св. 
Лаврентий был возведен на Туровскую кафедру.
   Память свт. Лаврентию отмечается 29 января/11 февраля, 28 сентября/11 
октября 
(в Соборе преподобных Ближних пещер) и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице.
   
   ЛАВРЕНТИЙ КАЛУЖСКИЙ, монах, Христа ради юродивый (ск. 10.08.1515), 
происходил 
из боярского рода Хитровых. Подвизался блаженный в уединении в окрестностях 
города Калуги, где на лесистой горе стояла церковь во имя Рождества Пресвятой 
Богородицы. Около нее он поставил хижину. Ночью прп. Лаврентий молился на горе, 

а днем приходил, не зримый людьми, в один из храмов Калуги через подземный ход, 

соединяющий храм с его хижиной. Часто он посещал дом калужского кн. Симеона. 
Однажды татары напали на Калугу. Кн. Симеон выступил с войском им навстречу. 
Вдруг св. Лаврентий, находившийся в доме князя, громко воскликнул: "Дайте мне 
мою секиру острую. Обошли псы князя Симеона! Да обороню князя Симеона от псов!" 

И ушел с секирой. Татары уже теснили русских, но внезапно блаженный появился 
среди них с секирой и сказал им: "Не бойтесь!" И сейчас же счастье вернулось к 
русскому войску, и они прогнали врагов, а св. Лаврентий снова оказался в доме 
князя и сказал: "Оборонили князя Симеона от псов!"
   Св. мощи его почивают в Лаврентьевом Рождественском монастыре, построенном 
неизвестным человеком в двух верстах от Калуги, на месте, где любил уединяться 
святой. От его мощей было множество исцелений.
   Память блж. Лаврентию отмечается 10/23 августа.
   
   ЛАВРЕНТЬЕВ Михаил Алексеевич (6/19.11.1900-15.10.1980), русский математик и 
механик. Один из организаторов и первый председатель Сибирского отделения 
Академии наук (1957 - 75). Создал новые направления в теории функций, теории 
дифференциальных уравнений, механике сплошной среды (теория кумуляции) и физике 

взрыва и импульсивных процессов.
   
   ЛАВРЕНТЬЕВ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ мужской монастырь, Калужская еп., кафедральный, 
близ Калуги, на р. Ячейке. Основан в сер. XVI в. В соборе почивали под спудом 
мощи прп. Лаврентия; над ними медная высеребренная рака. Ежегодно 18 июля бывал 

крестный ход из монастыря кругом Калуги в память избавления от холеры, а в 
память дня преставления прп. Лаврентия совершался крестный ход из Калуги в 
монастырь. 
   С.В. Булгаков
   
   ЛАД, одно из основополагающих понятий мироощущения Святой Руси. Означало мир,
 
согласие, любовь, дружбу, отсутствие вражды, порядок, гармонию в вещах, одежде, 

доме. "Лад всего дороже", "Мир да лад, тишь да крышь", "Дело пошло на лад".
   Наиболее полно это понятие раскрыто в книге В. И. Белова "Лад" (1982).
   
   "ЛАД", выдающееся произведение русского писателя В. И. Белова, посвященное 
русской народной эстетике, своего рода словарь народного быта. Впервые 
опубликовано в 1982. Лад в народной жизни - стремление к совершенству, 
целесообразности, простоте и красоте в жизненном укладе, труде и быте. На 
конкретных примерах жизни русского народа Белов раскрывает красоту, мудрость и 
глубину народных представлений, традиций и обычаев. Столетия гранили и 
шлифовали 
жизненный уклад, сформированный еще в пору язычества. Все, что было лишним, или 

громоздким, или не подходящим здравому смыслу, национальному характеру, 
климатическим условиям, - все это отсеивалось временем. "Все было взаимосвязано,
 
и ничто не могло жить отдельно или друг без друга, всему предназначалось свое 
место и время. Ничто не могло существовать вне целого или появиться вне очереди.