язычника. Тогда Владимир объявил им о своем намерении принять христианскую веру 

и просил прислать к нему царевну Анну, а также и священника для крещения его. 
Императоры сразу же прислали в Корсунь священников, а с ними приехала и царевна 

Анна. Но в это время у кн. Владимира заболели глаза, так что он ослеп. Царевна 
Анна посоветовала Владимиру скорее принять св. крещение. Владимир послушался 
совета царевны и крестился с именем Василия. И как только крестился и стал 
выходить из купели, то с глаз его как бы упала пелена, и он стал видеть. 
Владимир прозрел телесно и духовно и в радости воскликнул: "Теперь я узнал 
истинного Бога!"
   После этого кн. Владимир женился на царевне Анне и возвратился в Киев. С ним 

приехали в Киев посланные из Греции митрополит, шесть епископов, множество 
священников, привезено было все нужное для богослужения.
   Крещение Руси произошло в 988. Сначала Владимир предложил креститься своим 
двенадцати сыновьям, и они крестились. Вслед за ними крестились многие бояре. 
Наконец Владимир повелел всем жителям Киева прийти в назначенный день на Днепр, 

и там, в присутствии князя, было совершено духовенством Таинство св. крещения. 
Кн. Владимир в радости и восторге, устремив свой взор на небо, молился Богу, 
чтобы Господь, сотворивший небо и землю, благословил народ русский, дав ему 
познать Его, истинного Бога, и утвердил в нем веру правую. В этот великий день 
земля и небо ликовали.
   Приняв христианство, Владимир во всем переменился. Из грубого и жестокого 
язычника он стал благочестивым и милосердным христианином. Он повелел всем 
бедным людям приходить к нему на княжеский двор и получать там все нужное: пищу,
 
одежду и даже деньги. Кроме того, нагружались подводы хлебом, мясом, рыбой, 
овощами, медом, квасом и посылались по городам и селам для всех больных и нищих,
 
которые сами не могли ходить.
   Народ полюбил своего вел. князя и прозвал его "Красным Солнышком" и, как к 
солнцу, тянулся к нему и вместе с ним шел к Богу.
   Св. Церковь наша причислила вел. кн. Владимира, равно как и кн. Ольгу, к 
лику 
святых, а кн. Владимира наименовала равноапостольным.
   Из Киева христианская вера православная при помощи Божией скоро 
распространилась и утвердилась по всей Русской земле. Народ русский всей душой 
воспринял веру православную, которая несла с собой духовное просвещение: 
письменность, монастыри, учреждение школ, развитие всякого рода искусств, - и 
создала всю русскую культуру. Свет Христов воссиял над нашей страной. Она стала 

называться "Святою Русью", а народ - "православным русским народом".
   Прот. С. Слободской
   
   КРЕЩЕНСКАЯ КОЛЯДА. - См.: КРЕЩЕНСКИЙ ВЕЧЕР.
   
   КРЕЩЕНСКИЙ ВЕЧЕР (навечерие Богоявления). В этот вечер - 5/18 января - 
русские люди, как и на Рождество, постились до первой звезды. Следующая затем 
трапеза называлась Сочельником, Голодною кутьею или Голодным святым вечером. 
Воду, освящаемую в церкви накануне праздника Богоявления, приносили домой и 
окропляли ею жилые здания, людей, хлева, домашних животных, разные 
принадлежности хозяйственные, погреба и др. При этом существовал обычай 
начертывать мелом на дверях, окнах и других особенно видных местах зданий 
кресты. Некоторые верили, что накануне Богоявления, в самую полночь, волнуется 
вода в ознаменование того, что в это время крестился Иисус Христос. Многие 
ходили наблюдать это чудное явление с кувшинами, старались захватить в них воды 

в самую минуту этого чудесного колыхания и благоговейно хранили, считая ее 
совершенно неспособною к порче и особенно целебною для разных недугов. В 
Крещенский вечер совершались также обряды, имевшие в своей основе пережитки 
древних языческих ритуалов Авсеня и носившие название крещенской коляды или 
щедрого вечера. "Мнози от неразумия, - замечается в Стоглаве, - простая чад 
православных христиан во градех и селех творят еллинское бесование, различные 
игры и плясание... в навечерии Богоявления Господня и тем Господа Бога 
прогневают". Нет никакого сомнения, что это были заключительные святочные 
игрища, которые начинались с праздника Рождества Христова и продолжались в 
течение 12 дней до самого Богоявления. Как видно из грамоты царя Алексея 
Михайловича (1649), в Москве в то же время "кликали плугу", т.е. славили плуг; 
в 
этих обычаях было некоторое сходство с указанными нами выше обрядами Авсеня, 
потому они и ставятся в упомянутой грамоте рядом с ним. Остаток обряда 
славленья 
плуга сохранился доселе, но в одних местностях этот обряд совершается накануне 
Рождества Христова, а в других - накануне Нового года. Малороссы накануне 
Рождества Христова кладут под стол чересло плуга, а накануне Нового года ходят 
по домам с плугом. В тот же день щедруют на Червонной Руси и при этом поют. "Ой 

чiй же то плужок так рано выходит... Господарей плужок, Божья худоба".