воспитывалась 
там среди других детей, определенных к театру.
   Обладая редким по красоте голосом (лирическое сопрано), драматическим 
талантом, великолепными сценическими данными и мастерством, Ковалева (по сцене 
Жемчугова) с н. 1780-х стала первой актрисой шереметевского театра. С огромным 
успехом выступила в опере Гретри "Браки самнитян". Тяготение к трагедийному, 
героическому репертуару, борьба сильных чувств и больших идей отразились в 
созданном ею образе мужественной самнитской девушки, боровшейся за свое право 
на 
счастье.
   Личная судьба крепостной актрисы сложилась непросто. До 1798 она была 
крепостной. Ее брак с обер-гофмаршалом Н. П. Шереметевым (1752 - 1809) был 
официально оформлен только за два года до ее смерти. Напряженная работа в 
театре, тяжелые личные переживания подорвали здоровье актрисы. Она умерла в 
1803, вскоре после рождения сына. В память о ней Н. П. Шереметев построил 
Странноприимный дом (ныне в этом здании - Институт скорой помощи им. Н. В. 
Склифосовского). 
   Л. Н. Вдовина
   
   КОВАЛЕВСКАЯ Софья Васильевна (3.01.1850-29.01.1891), русский математик, 
писательница, первая русская женщина-профессор. В юности брала уроки у видных 
преподавателей; чтобы получить возможность заниматься наукой вступила в 
фиктивный брак и уехала в Германию, где освоила университетский курс математики.
 
В 1874 была удостоена ученой степени "доктора философии" в Гёттингенском 
университете. По возвращении в Россию занялась литературной деятельностью 
(повесть "Нигилистка", 1884, драма "Борьба за счастье", 1887, семейная хроника 
"Воспоминания детства", 1890). С 1883 преподавала в Стокгольском университете. 
Основные научные труды посвящены математическому анализу, механике и астрономии.

   
   КОВАЛЕВСКИЙ Владимир Онуфриевич (2.08.1842-16.04.1883), русский ученый-
зоолог, основоположник эволюционной палеонтологии. Автор классических трудов по 

истории развития копытных животных. Первым из палеонтологов применил 
эволюционное учение при исследовании филогенеза позвоночных. Установил 
взаимосвязь морфологических и функциональных изменений с условиями 
существования.
   
   КОВЕЛЬ, город на Волыни на р. Турья (бассейн Днепра). Известен с 1310. В XIV 

в. захвачен Литвой, с 1569 - Польшей. В 1795 возвращен России. В 1921-39 
оккупирован Польшей. В 1939 возвращен России.
   
   КОВЕРДА Борис Софронович (1907-18.02.1987), русский патриот. 7 июня 1927 в 
Варшаве казнил (застрелил) еврейского большевика Войкова, одного из убийц 
Царской Семьи. На вопрос полицейских: зачем он стрелял в Войкова, Коверда 
ответил: "Я отомстил за Россию, за миллионы людей". Осужден польским судом на 
бессрочные каторжные работы, замененные впоследствии 15-летним сроком. 
Освобожден по амнистии в 1937. После войны жил в США.
   
   КОВПАК Сидор Артемьевич (1887-1967), герой Великой Отечественной войны, 
командир партизанского объединения, в 1941-45 провел пять рейдов по германским 
тылам (свыше 10 тыс. км), в результате которых были уничтожены тысячи вражеских 

солдат и большое количество техники.
   
   КОВРОВ, город во Владимирской обл. Расположен на правом берегу Клязьмы 
(приток Оки). Население 162,5 тыс. чел. Возник на месте д. Елифановка (основана 

в XII в.), позднее переименованной в с. Рождественское. В 1-й пол. XVI в. 
принадлежало князьям Ковровым, получило название Коврово. Со 2-й пол. XVI в. 
владение Суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря, с 1764 экономическое село. 

Во 2-й пол. XIX в. в связи со строительством железной дороги Москва - Нижний 
Новгород в Коврове созданы крупные ж.-д. мастерские, где выпускались одни из 
первых в России товарные и пассажирские вагоны. Город с 1778.
   
   КОДСК (Октябрьское), поселок городского типа в Ханты-Мансийском автономном 
округе. Расположен на Оби. Население 3,7 тыс. чел. Основан в к. XVI в. как 
крепость под названием Кодск.
   
   КОЖЕВНИКОВ Владимир Александрович (12.05.1852-3.07.1917), русский философ и 
поэт. Из семьи купцов. Много путешествовал по Святой Земле и Западной Европе. 
Главным (но не опубликованным) трудом жизни была история перехода европейского 
сознания от религиозного мироощущения к светскому, гедонистическому, 
потребительскому. В книге "Буддизм в сравнении с христианством" (1-2 тт., 1916) 

показал духовно-православное превосходство христианского мировоззрения. 
Кожевников был близок П. А. Флоренскому и Н. Ф. Федорову (в издании трудов