мертвых".
   С.В. Булгаков
   
   КИЕВО-ФЛОРОВСКИЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ женский монастырь, Киевская еп., в Киеве, на 
Подоле. Основан в 1566, протопопом Иаковом Гулькевичем при церкви свв. мчч. 
Флора и Лавра. В 1712 в него переведены монахини Печерского Вознесенского 
монастыря. Возобновлен в 1812 после пожара. Соборный храм Вознесения построен в 

1732. Здесь находилась празднуемая 12 октября чудотворная Рудненская икона 
Богоматери, явившаяся в 1687 в м. Рудне Могилевской губ. и в 1689 перенесенная 
в 
бывший Киево-Печерский женский монастырь, а в 1712 - во Флоровский.
   С. В. Булгаков
   
   КИЕВСКАЯ РУСЬ, государственное объединение русского народа вокруг Киевской 
земли в IX-XI вв. Еще в VIII в. Древняя Русь состояла из земель-княжений, во 
главе которых стоял князь со своей дружиной.
   Среди отдельных земель-княжений Древней Руси уже в IX в. на первое место 
вышли Новгородское и Киевское княжества. В руках первого был выход на Балтику, 
связь с народами севера, в частности со Скандинавией, откуда наемные дружины 
расходились в это время по разным концам Европы. Отсюда наемные варяжские 
дружины попадают в IX-X вв. и на Русь, продвигаясь по Великому пути "из варяг в 

греки" до самой Византии. В руках киевского князя находился выход на юг на пути 

к Византии, богатства которой притягивают к себе народы Восточной Европы, 
подобно наследию Римской империи на западе. Рядом с Киевом и Новгородом, видимо,
 
рано выделился Полоцк, в силу своего расположения на Западной Двине. Предание о 

Гостомысле говорит о раннем политическом объединении под главенством Новгорода 
северных славянских земель и народов Прибалтики. Одновременно южные славянские 
племена объединились вокруг Киева, откуда уже в 860 Русь предприняла первый 
крупный поход на Византию. В этот период Новгород, а также близкий к нему 
Полоцк 
еще страдали от нападений варяжских дружин, а Киеву и южным землям в IX в. 
приходилось платить дань Хазарскому царству.
   С сер. IX в. происходит последовательный рост политического объединения и 
укрепления Русской земли. Первые летописные свидетельства и даты окутаны 
преданиями и легендами, за которыми, однако, проступают определенные 
исторические события. Если сказание о призвании варягов - лишь бродячая легенда,
 
призванная подкрепить политические притязания киевского князя XI в., то рассказ 

о занятии Киева Олегом и наложении дани на Новгород говорит уже о 
действительном 
факте подчинения Новгорода киевскому князю, объединяющему под своей властью в к.
 
IX в. все земли по Великому пути "из варяг в греки". Объединяющиеся русские 
земли освобождаются от дани чужеземцам. Растущие мощь и богатство киевского 
князя к сер. X в. начинают временно распространяться на все русские земли. 
Быстро расширяются военные предприятия и внешние связи киевского князя. Под 911 

и 944 летопись сообщает о договорах киевских князей Олега и Игоря с Византией - 

итоге больших военных походов. С этими же князьями связаны далекие походы на 
Каспий, в Закавказье, к древнему Бердаа (913 и 941).
   Изменяется и внутренний строй Русской земли. С правлением Ольги (945- 57) 
связана широкая деятельность по устроению Русской земли. В зависимых от Киева 
землях местных князей сменяют ставленники киевского князя, его сыновья. Сбор 
дани регламентируется. Ольга объезжает свои владения, фиксируя "уставы и уроки".
 
Растут и внешние связи Руси, скрепленные личной поездкой Ольги в Византию и 
принятием ею христианства.
   Деятельность сына Ольги Святослава (957 - 73) отмечена главным образом 
широкими военными предприятиями. Они решительно выводят Киевскую Русь в Окско-
Волжское междуречье; на юго-востоке завершается разгром Хазарского царства, и 
Русь выходит на Дон (г. Саркел) и на Таманский полуостров (Тмутараканское 
княжество). На юго-западе, по призыву Византии, Святослав вступил в Дунайскую 
Болгарию и после блестящих военных побед задумал даже обосноваться на Дунае. 
Однако ему не хватило для этого сил в условиях неожиданно изменившейся 
конъюнктуры на Балканах. В 972 он вынужден был отойти на Русь и был убит 
печенегами у Днепровских порогов (973). С именем его младшего сына Владимира, 
занявшего Киев после 8-летних усобиц и вновь объединившего под своей властью 
русские земли, связан высший расцвет Киевского государства, духовное обновление 

Руси. После пятилетней борьбы между братьями Владимир, посаженный Святославом 
на 
княжение Новгородское, двинулся на юг, овладел Полоцким княжеством, после 
упорной борьбы занял Киев и скоро объединил под своей властью все русские земли