Власти - повелевают стихиями, они в коронах,
   Силы - выполняют Божьи повеления, на них военные доспехи,
   Престолы - судят, их облачение епископское, они держат книги,
   Начала - творят чудеса, они держат "Печать Бога Живого",
   Архангелы - благовестители, предстоят перед престолом Бога,
   Ангелы Хранители держат свитки с записью деяний своих питомцев, за которых 
они ответственны.
   Четырьмя каноническими Архангелами являются: Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил.
 
К ним добавляются в "Палее" еще три Архангела: Самаил, Рагуил и Варнафаил, - 
доводя таким образом число Архангелов до семи, которые, по Откровению св. 
Иоанна 
Богослова, предстоят перед престолом Божьим.
   На иконах и росписях Архангелы изображаются следующим образом: Архангел 
Самаил, который следит за молитвами вселенной, стоит скрестив руки на груди в 
созерцании и с потупленным взором; Архангел Рагуил карает и вдохновляет людей - 

он держит корону и бич; Архангел Варнафаил следит за произрастанием и изобилием 

плодов земных - он держит сноп цветов; Архангел Рафаил - целитель, в его руке 
алебастр с лекарством и рыба, его сопровождает Тобий, отца которого он вылечил 
рыбьей печенью от слепоты; Архангел Уриил - свет и огонь, он воспламеняет 
сердца 
людей божественной любовью и держит горящий факел; Архангел Гавриил - 
благовеститсль, он несет фонарь и пальмовую ветвь; Архангел Михаил - самый 
великий из всех Архангелов, по словам Пророка Даниила (Дан. 10: 13). Он 
Архистратиг, начальник Небесного Войска, побеждает и низвергает сатану (Апок. 
12: 9) и потому часто изображается в военных доспехах.
   Архангел Михаил пользовался особым почитанием на Руси, о чем свидетельствует 

множество церквей, посвященных его имени. Он покровитель Киева, древней Русской 

столицы, его изображение встречается на военных доспехах, знаменах, монетах и 
княжеских гербах Рюриковичей, потомков Киевских правителей. В 1808 был найден 
во 
Владимирских лесах шлем вел. кн. Ярослава Всеволодовича (XIII в.); на нем 
изображен Архангел Михаил и читается надпись: "Великий Архистратиг Архангеле 
Михаиле, помози рабу твоему". Царь Иван Васильевич Грозный в своей переписке с 
князем Курбским пишет, что образ Михаила Архангела на военных знаменах - 
"лучший 
знак победы над неверными".
   Архангел Михаил - заступник и защитник; молитва, обращенная к нему в 
Требнике 
XVI в., гласит: "Святой Михаиле, огради мя от зла".
   По древним повериям, Ангелы и Архангелы покровительствуют не только людям, 
но 
и зверям и животным. Так, во Второй книге Видения Гермеса говорится об "Ангеле 
зверей по имени Фегри". Ориген называет Ангела "следящим за рождением зверей". 
В 
средневековой апокрифической литературе рассказано, как св. Варфоломей просил 
Бога показать ему "Ангела коров" и получил ответ: "Имя ему Тутель, напиши его 
имя на доске и повесь для защиты зверей в стойло".
   Архангелу Михаилу в греческих и славянских легендах приписывается пленение 
черной силы, вредящей скоту, с запретом ей проникать в стойла. В русских 
деревнях служился благодарственный молебен 2 сентября Архангелу Михаилу за то, 
что он дал "оградительную молитву" пастуху, св. Мамасу Каппадокийскому против 
падежа скота и, главное, лошадей.
   Русский земледелец особенно ценил в хозяйстве свою лошадь и для ее 
предохранения от падежа прибегал с верой к чудодейственной силе Архангела 
Михаила. Икона свв. Флора и Лавра была широко распространена среди земледельцев.
 
Первая икона этой чисто русской композиции появилась в Новгороде в XIV в. На 
древней иконе надпись стерта от времени, но более поздние иконы ее повторяют: 
"Архангел Михаил вручает табун свв. Флору и Лавру", и на иконе Архангел Михаил, 

держа за поводья лошадей, передает их под защиту святых целителей. 
   Н.Ш.
   
   АНДРЕЕВСКАЯ пустынь. - См.: СОЛОВЕЦКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь.
   
   АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, святой (ок. 1110-1174), внук Владимира Мономаха, второй 
сын Юрия Долгорукого. Когда умер его дед, Андрею было около пятнадцати лет, и 
он, несмотря на то что жил большей частью в Ростово-Суздальских краях, вполне 
мог слышать наставления Мономаха или читать их. Отношение к власти как к личной 

религиозной обязанности утверждалось трудно, взламывая многовековую привычку 
князей глядеть на Русскую землю как на совместное владение всего княжеского 
рода 
Рюриковичей.
   При таком порядке старший в роде одновременно являлся вел. князем и сидел на