| |
добывании женщин (Авдотьи, Марьи Белой Лебеди) и сопутствующих ему боевых
подвигах.
ИВАН ГОСТИНЫЙ СЫН, русский былинный богатырь из купцов, любитель коней и
конского бега, имел чудесного коня - "бурушку косматого", превосходящего всех
коней кн. Владимира. Согласно былинам, Иван хвастлив, любитель вина и женщин, в
торговле способен зарваться до того, что спускает все свое состояние.
ИВАН ДАНИЛОВИЧ, русский былинный богатырь, историческим прототипом которого
является "храбр" Иван Данилович, погибший в битве при Супое в 1136. Он
принадлежал к дружине кн. Ярополка и, вероятно, в том же веке дал повод к
созданию дружинной песни. В былинах он изображается в виде юного богатыря,
совершающего необыкновенные подвиги.
ИВАН ДОРОДОВИЧ, русский былинный богатырь, человек праведной жизни, он был
заподозрен в любовной связи с двоюродной сестрой - Софьей-царевной, племянницей
кн. Владимира. Растерзан вместе с нею толпой.
ИВАН-ДУРАК (Иванушка-дурачок), сказочный герой, выразитель народного
христианского идеала скромности, нестяжательства, "нищеты духа" и юродства.
Ивану-дураку совершенно чуждо стремление к успеху и благополучию.
Подчеркиваются
его "дурость" и нелепые бессмысленные поступки. Именно эта кажущаяся с бытовой
точки зрения "дурость" спасает Ивана-дурака, когда он попадает в опасное
положение, а все "умные" вокруг него гибнут. Благодаря своей "дурости" Иван-
дурак проходит все испытания и достигает высшего успеха - побеждает противника,
женится на царской дочери, получает богатство и славу, становится Иваном
Царевичем.
О. Платонов
ИВАН КУПАЛА. - См.: ИВАНОВ ДЕНЬ.
ИВАН ПОСТНЫЙ, празднование Усекновения честныя главы св. Иоанна Предтечи 29
августа/11 сентября. Среди русских крестьян этот праздник еще был известен под
названием Головосека. Один из иностранных путешественников по России, Александр
Гвагнин Веронский (XVI в.), заметил, что русские ни одного святого не почитают
так строго постом, как св. Иоанна Крестителя. Народ русский глубоко чтил день
памяти мученической кончины св. Иоанна Крестителя и проводил его в строгом
посте. Крестьяне доходили в этом случае до некоторых, довольно странных
крайностей. Например, по общенародному верованию, в день Иоанна Крестителя
грешно брать в руки нож. Если же срубить им головку капусты, то на ней
покажется
кровь. Очевидно, что в этом случае простодушные крестьяне вспоминали
обстоятельства смерти великого угодника Божия и, в частности, орудие самой
казни
- нож, который пролил невинную кровь. Еще наши крестьяне в день Ивана Постного
остерегались есть что-либо круглое, например капусту, так как, по народному
верованию, срубить в сей день кочан капусты - значит то же, что срубить голову,
также не решались они употреблять картофель, яблоки - в том же убеждении, что
враги св. мученика, отсекши голову, катали ее на блюде, как картофель или
яблоко, и т.п. В старинных "Сказаниях о святых" св. Иоанн Креститель почитался
целителем головной болезни, ему даже полагалась особенная молитва с этою целию.
И.П. Калинский
ИВАН ЦАРЕВИЧ, сказочный герой; его деяния - образец наивысшего успеха.
Однако
достигается он вопреки обычному здравому смыслу и с полным пренебрежением к
материальным благам. По своей сути, образ Ивана Царевича является одним из
вариантов образа Ивана-дурака.
ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА, Добрый (в крещении Иоанн, в схиме - Ананий) (ск.
31.01.1340), Московский, а затем вел. князь Владимирский. Сын московского кн.
Даниила. Впервые упоминается в новгородской летописи под 1296 в связи с
поездкой
в Новгород Великий. В н. XIV в. княжил в Переяславле-Залесском. В 1305 разбил
под Переяславлем войско тверского боярина Акинфа, пытавшегося захватить город.
В
1303 - 25 Иван I неоднократно замещал на московском княжеском столе своего
старшего брата Юрия Даниловича во время его пребывания в Золотой Орде и
Новгороде Великом. После гибели Юрия в 1325 Иван I стал княжить в Москве. В
1327
он вместе с другими русскими князьями принял участие в походе на Тверь
золотоордынских карательных отрядов и в подавлении там народного восстания
|
|
