Кошки. Родоначальник Захарьиных - Захарий Иванович Кошкин, внук Федора Кошки, 
боярин при вел. кн. Василии Темном. От его сыновей Юрия и Якова (бояре Ивана 
III) пошли две ветви рода: Захарьины-Юрьевы и Захарьины-Яковля. В 1547 в 
результате брака Ивана IV с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой род 
Захарьиных сильно возвысился; они играли видную роль в проведении реформ 1550-х,
 
участвовали в создании опричнины и руководстве ею в 1565 - 70.
   Наиболее известные представители рода Захарьиных: 1) Михаил Юрьевич (ск. 
1539) - окольничий (1520), затем боярин (1525), дипломат (руководил сношениями 
с 
Польско-Литовским государством) и воевода; в 1533 - 34 - в числе группы бояр, 
правивших Русским государством; в 1534 устранился от дел в связи с бегством в 
Литву своего родственника Ивана Васильевича Лятского-Захарьина. 2) Василий 
Михайлович (ск. 1567), окольничий и затем боярин (1549), входил в Ближнюю думу 
с 
1553, один из инициаторов опричнины, где служил его сын Протасий (казнен в 
1557). 3) Даниил Романович (ск. 1564) - брат царицы, боярин и дворецкий, входил 

в Ближнюю думу; во время боярского "мятежа" 1553 - глава партии Захарьиных. 4) 
Никита Романович (ск. 1586) - брат царицы, окольничий (1559), затем боярин 
(1565), член регентского совета в начале царствования Федора Ивановича, 
родоначальник Романовых.
   
   ЗАЧАТИЕ СВ. АННЫ, христианский праздник 9/22 декабря, в народном русском 
быту 
во многих местах день зачатия св. Анны праздновался беременными женщинами. 
Основанием такого обычая послужило простое сближение своего состояния с 
состоянием св. Анны, зачавшей св. Деву Марию. О дне зачатия св. Анны крестьяне 
по созвучию замечали, что с праздника зачатия св. Анны зачинается зима: осень 
кончается, зима начинается.
   
   ЗАЧАТИЕВСКИЙ АЛЕКСЕЕВСКИЙ женский монастырь, Московская еп., в Москве, близ 
Пречистенских ворот на Остоженке. Основан в 1547, на месте переведенного отсюда 

Алексеевскою женского монастыря оставшимися инокинями этого монастыря. В 
Смутное 
время был сожжен; возобновлен в 1623.
   
   ЗАЯЦ, в русских народных представлениях, ведущих начало с глубокой древности,
 
животное, несущее в себе особые эротические свойства и близкое к нечистой силе 
(заячий хвост считался отличительным признаком ведьмы).
   По данным А.В. Гура, на свадьбе исполнение песен про зайца нередко было 
связано с обрядом брачной ночи и определением "честности" невесты. Известны 
сказки о том, как заяц был свидетелем половой связи медведя с женщиной; как он 
обесчестил лису или волчиху; сказка о мужике, продавшем зайца попадье и 
поповнам, которые соглашаются на его нескромное предложение. Метафорическими 
обозначениями совокупления являются в фольклорных текстах мотивы проскакивания 
зайца в дырочку, заламывания им капусты, заячий укус. Идея плодовитости 
выражена: в эпитетах зайца; в охотничьих заговорах ("пчолые ярые заицы"); в 
объяснении детям, что их приносят зайцы, что заяц снес им пасхальные яйца; в 
использовании заячьей крови в качестве средства от бесплодия; в смазывании 
женских органов заячьим жиром при трудных родах; в кормлении кур заячьим 
пометом, чтобы они лучше неслись. Сон о пойманном зайце предвещает женщине 
беременность и рождение сына. Сонники толкуют сны о зайце как предстоящую 
женитьбу, блудодейство или "грех с женою". Фаллическая символика представлена в 

обрядовых пожеланиях новобрачным на свадьбе ("Дарую зайца, штоб у мароз стаяли 
яйца"), в эротических поговорках и частушках ("Вышел заяц на крыльцо...").
   
   ЗБАРАЖ, город в западнорусских землях на р. Гнезна (приток Серета). Известен 

с 1211 в составе Галицко-Волынского княжества; с XIV в. захвачен Польшей, в 
1772 
Австрией, в 1919 вновь оккупирован Польшей. В 1939 возвращен России. Спасская 
церковь (1600).
   
   ЗБРУЧСКИЙ ИДОЛ, русская скульптура X в., один из редких памятников русского 
язычества, найденный у с. Гусятина в р. Збруч (приток Днестра) в 1848. После 
Крещения Руси, по-видимому, был сброшен в реку (подобно другим идолам в Киеве и 

Новгороде). Збручский идол - четырехгранный столб из серого известняка (высота 
2,67 м) с тремя ярусами рельефов; в нижнем изображено подземное божество, в 
среднем - земля и люди, в верхнем - небо и боги. Голова Збручского идола - 
четырехликая, покрыта русской княжеской шапкой (сферическая с меховой опушкой). 

Наиболее убедительная расшифровка рельефов этого памятника дана Б.А. Рыбаковым 
(см.: Язычество). 
   О.П.