от княжны и Змея Горыныча, и рождение его сопровождалось разными чудесными 
приметами - "подрожала сыра земля, стряслося славно царство Индейское, а и сине 

море сколебалося - для ради рожденья богатырскаго". Основной чертой его 
богатырства является его "хитрость-мудрость", способность оборачиваться лютым 
зверем, серым волком, ясным соколом, гнедым туром, малым мурашиком. С храброй 
дружиной Вольга охотится и совершает походы на Индию богатую, Золотую Орду, 
Турец-землю или разъезжает по городам, пожалованным ему "дядюшкой" кн. 
Владимиром, за получкою дани. Во время одной из таких поездочек происходит его 
встреча с богатырем-пахарем Микулой Селяниновичем. Имя Вольга восходит к имени 
Олега Вещего, "первого русского князя", а Волх указывает на его оборотничество, 

как оправдательный эпитет к "хитрости-мудрости" богатыря. На образование 
былинного типа Вольги оказали несомненное влияние предания о вещем Олеге, 
древнейшие версии которых сохранились в летописи. С.Ю.
   
   ВОЛЬТОВА ДУГА, электрический свет между двумя полюсами с очень высокой 
температурой, впервые получена в 1802 русским ученым, академиком В.В. Петровым, 

сделавшим, таким образом, крупнейшее открытие в технической физике.
   
   ВОЛЬТОВ СТОЛБ, гальваническая батарея, состоящая из нескольких 
последовательно соединенных элементов. В 1802 русский академик В. В. Петров 
сконструировал вольтов столб, состоящий из 200 элементов, для получения 
вольтовой дуги.
   
   ВОЛЯ, способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, 
необходимым для ее осуществления. В течение веков многим русским людям 
приходилось жить на пределе духовных сил, опираясь в выборе цели деятельности 
на 
высшие духовные ценности - Вера, Родина, Царь, которые были для них превыше 
личных желаний. В этих условиях волевые качества русского человека приобретали 
державный характер. Отсюда возвышенный максимализм в выборе идеалов и 
деятельности. По справедливому замечанию Л. П. Карсавина, "русские всегда хотят 

действовать во имя некоторого абсолюта или подняться на уровень абсолюта". Если 

русский сомневался в абсолютном идеале, он мог потерять волю к действию, впасть 

в полное безразличие ко всему.
   В понимании человека Святой Руси на все существует Воля Божья, а 
человеческий 
выбор зависит только от нее и должен определяться величием Божественного. В 
этом 
смысле воля есть попытка претворить в жизнь Божественный Идеал.
   Русская наука воспитания воли строилась на достижении высоких духовных целей.
 
Воля наша, как и наши мускулы, крепнет от постоянно усиливающейся деятельности; 

не давая им упражнения, вы непременно будете иметь слабые мускулы и слабую волю 

(К.Д. Ушинский). Большая воля - это не только умение чего-то пожелать и 
добиться, но умение заставить себя и отказаться от чего-то, когда это нужно. 
Воля - это не просто желание и его удовлетворение, а это и желание и остановка, 

и желание и отказ (А.С. Макаренко). Нет ничего выше сильной и разумной воли, 
направленной к высоким целям (К.Э. Циолковский). 
   О. Платонов
   
   ВОЛЯ (вольность). - См.: СВОБОДА.
   
   ВОНИФАТИЙ ТАРСИЙСКИЙ, св. мученик (ск. 290), празднуется 19 декабря/1 января.
 
В русском народе он известен как целитель от пьянства, почему в "Сказании о 
святых" ему полагается молитва об избавлении от винного запоя. Такой 
благодатный 
дар приписывается св. Вонифатию на том основании, что, по сказанию Четьи-Минеи, 

сам он первоначально страдал недугом пьянства, или, как именно замечает о нем 
"Сказание", "в нечистоте валяшеся и пьяница бяше". Но потом, оставив свою 
страсть, "имене Господня исповедник и страдалец славен показася". 
   И.П. Калинский
   
   ВОНИФАТЬЕВ Стефан (ск. после 1664), протоиерей московского Благовещенского 
собора, духовник царя Алексея Михайловича. В к. 1640-х Вонифатьев при поддержке 

царя организовал "Кружок ревнителей благочестия", сыгравший большую роль в 
борьбе против языческих суеверий, в возвышении нравственного уровня духовенства,
 
против небрежности в богослужении. После смерти патр. Иосифа выдвигался