Иерусалимской Православной Церкви.
   А Русская Зарубежная Православная Церковь вполне официально внесла в 
богослужебный чин (Последование в Неделю Православия) анафематствование 
экуменистам следующего содержания: "Нападающим на Церковь Христову и учащим, 
что 
она разделилась на ветви, и тем, кто имеет общение с такими еретиками, или 
способствует им, или защищает ересь экуменизма, полагая ее проявлением братской 

любви и единения разрозненных христиан, - Анафема!"
   В связи с этим особенно ярко выясняется несостоятельность нынешних 
"православных экуменистов", использующих для своего оправдания пятую ложь - 
тезис о том, что в рамках экуменического движения они остаются лишь для того, 
чтобы "свидетельствовать инославным об истинах Православия". Таким 
свидетельством является вся жизнь Православной Церкви в ее благодатной, 
чудесной 
полноте. Из века в век спасительная церковная благодать привлекала к себе 
десятки и сотни миллионов людей, жаждавших спасти свою душу и обрести высший 
смысл жизни. Никаких дополнительных "свидетельств" истины Откровения Божия не 
требуют. Для их усвоения от человека требуется лишь раскаяние в грехах и добрая 

воля. И более - ничего...
   Надо сказать, что в России широкое соборное обсуждение проблемы экуменизма 
было проведено лишь единожды - в 1948 в Москве на Конференции Православных 
Поместных Церквей. Тогда на эту тему пространно высказались многие видные 
православные богословы и иерархи. В итоговой резолюции отмечалось, что 
"целеустремления экуменического движения не соответствуют идеалу "христианства",
 
что "создание Экуменической церкви как влиятельной международной силы есть 
падение перед искушением (земной власти. - Митр. Иоанн), отвергнутым Христом, и 

уклонение на нехристианский путь", что "экуменическое движение не обеспечивает 
дела воссоединения церквей благодатными средствами". Резолюция постановляла: 
"Отказаться от экуменического движения".
   Под этим документом первой стоит подпись Патриарха Московского и Всея Руси, 
затем - еще одиннадцать подписей православных первоиерархов. До сей поры никто 
даже не пытался оспорить его значимость и каноническое достоинство. Правда, 
одновременно с хрущевскими гонениями на Церковь началось активное давление КГБ 
на ее священноначалие с целью вовлечь Московскую Патриархию в международные 
экуменические организации. Государство стремилось использовать нравственный 
авторитет Русской Церкви в своих внешнеполитических планах, ничуть не считаясь 
с 
мнением верующих...
   Сегодня вопрос об отношении к экуменизму вновь поднялся со всей остротой. Та 

духовная агрессия, которая была развязана в последние годы против России со 
стороны инославных конфессий, подтвердила наши худшие опасения: острие ее 
главного удара по-прежнему направлено против Русского Православия. Архиерейский 

Собор, состоявшийся в конце 1994, констатировал "необходимость подвергнуть все 
вопросы, беспокоящие духовенство и мирян нашей Церкви в связи с ее участием в 
экуменическом движении, тщательному богословскому, пастырскому и историческому 
анализу и переосмыслению". 
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
   ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ЛАМПОЧКА (лампа накаливания), впервые в мире изобретена 
русским 
ученым А.Н. Лодыгиным в 1874.
   
   ЭЛЕКТРОТЕРМИЧЕСКИЙ РАКЕТНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ, выдающееся мировое изобретение (1929 
- 
33) русского ученого В. П. Глушко.
   
   ЭМБРИОЛОГИЯ, наука о зародыше, создана в 1827 русским естествоиспытателем 
К.М. Бэром. Развивая эту науку, Бэр сделал великое открытие, установив, что в 
процессе эмбрионального развития последовательно появляются признаки типа, 
класса, отряда, семейства, рода и вида (законы Бэра).
   
   ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ БЮРО кн. В. Н. ТЕНИШЕВА, создано им на собственные средства 
в 
1890-х для сбора материалов об образе жизни русского народа. Программа включила 

около 500 вопросов и опиралась на опыт сбора подобных материалов в XVIII-XIX вв.
 
(Академией наук, Вольным Экономическим Обществом, Русским Императорским 
Географическим Обществом и др.). Полученные из разных губерний ответы 
сохранились в С.-Петербурге в Рукописном отделе Российского Этнографического 
музея.
   
   ЭФЕССКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. - См.: КОРСУНСКАЯ.