кажется, невыполнимых работ стремится извести сироту. "Но несчастие только 
воспитывает в сиротах трудолюбие, терпение и глубокое чувство любви ко всем 
страждущим и сострадание ко всякому чужому горю. Это чувство любви и 
сострадания, так возвышающее нравственную сторону человека, не ограничивается 
тесными пределами людского мира, а обнимает собой всю разнообразную природу... 
(эта) нравственная сила спасает сироту от всех козней; напротив, зависть и 
злоба 
мачехи подвергает ее наказанию", - пишет исследователь русских сказок А.Н. 
Афанасьев.
   Трудолюбие как главная добродетель крестьянина, добросовестное отношение к 
труду, ставшее устойчивым обычаем и привычкой, потребность в труде, 
превратившаяся в один из главных мотивов жизнедеятельности, составили 
неотъемлемую часть мировоззрения крестьянина. Таким образом, сельский труд имел 

ценнейшую духовно-нравственную основу; стремление выполнить работу как можно 
лучше обусловливалось духовно-нравственной культурой крестьянина.
   Среди многих тысяч русских пословиц нельзя найти ни одной, где бы труд 
воспринимался как проклятие. Бывает, жалуются на тяжелый труд, на господский 
труд, да удивительно мало жалуются, хотя жизнь русского крестьянина была очень 
нелегка, но взращенное с детства чувство подвижнического отношения к труду не 
позволяет крестьянину жаловаться. Зато пословиц, прославляющих трудолюбие и 
добросовестность в труде, великое множество.
   "Скучен день до вечера, коли делать нечего", "Не то забота, что много работы,
 
а то забота, как ее нет", "Будешь счастлив, паши не лениво", "Досуг будет, 
когда 
нас не будет", "Не убить бобра, не нажить добра", "Работать - день коротать, 
отдыхать - ночь избывать", "Маленькое дело лучше большого безделья", "Шевелись, 

работай - ночь будет короче" (то есть хорошо поспишь от усталости), "Покидай на 

утро хлеба, не покидай на утро дела", "С ночи сыт не будешь, не печь кормит, а 
руки", "Лень мужика не кормит".
   Пословиц, прославляющих трудолюбие и трудолюбивого человека, - многие 
десятки, всех не перечислишь.
   "Сер мужичок, да сердит на работу. И серо, да сбойтливо", "Люблю серка за 
обычай: кряхтит да везет", "О добре трудиться, есть чем похвалиться", "Добывай 
всяк своим горбом! Нет мошны, так есть спина", "Работай до поту, так поешь в 
охоту", "Покуда цеп в руках, потуда и хлеб в зубах", "Глаза боятся, а руки 
делают", "Что потрудимся, то и поедим", "Держись сохи плотнее, так будет 
прибыльнее", "Где работно, там и густо, а в ленивом дому пусто", "Кто пахать не 

ленится, у того и хлеб родится", "Что умолотишь, то и в засек положишь", 
"Работа 
лучший приварок. По работе еда вкуснее", "Одна забота - не стала бы работа". 
   О. Платонов
   
   "ТРУДЫ ВОЛЬНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА К ПООЩРЕНИЮ В РОССИИ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ И 
ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА", первый русский научный журнал, выходил в Петербурге в 1765-
1915, с перерывами, три раза в год. Издатель - Вольное экономическое общество. 
Печатались работы крупнейших русских ученых А.Т. Болотова, А.А. Нартова, В.М. 
Севергина, П.С. Палласа, A.M. Бутлерова, А.Н. Бекетова, В.И. Вернадского, П.П. 
Семенова-Тян-Шанского, Д. И. Менделеева, В. В. Докучаева.
   
   ТРУСКАВЕЦ, город в предгорьях Карпат в долине р. Воротище, Львовская обл. 
Известен с 1462. Захвачен Польшей. С 1772 - Австрией. В 1919-39 оккупирован 
Польшей. В 1939 возвращен России.
   
   ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ, в русских былинах великан змеиного происхождения. Умел 
летать, отличался грубостью, обжорством и похотливостью; от него избавляет 
Русскую землю Алеша Попович. Прототипом зловредного великана был, по-видимому, 
половецкий хан Тугоркан.
   
   ТУЖА, поселок городского типа в Кировской обл., центр Тужинского р-на. 
Расположен на р. Пижме (приток Вятки). Население 5,5 тыс. чел.
   Основан 25 мая 1702 по указу Петра I о строительстве в Пижимской волости 
церкви "Во имя Воскресения Христова", поселение получило название Воскресенское.
 
В 1796 переименовано в Пижимское.
   
   ТУЛА, центр Тульской обл. Город-герой. Тула расположена на севере 
Среднерусской возвышенности, на р. Упе (приток Оки). Население 529 тыс. чел.
   Впервые упоминается в 1146, входила в Рязанское княжество. В 1-й пол. XIV в. 

Тула принадлежала золотоордынской царице Тайдуле; позднее была захвачена 
рязанским князем. С н. XVI в. в Московском государстве. В XVI-XVII вв. 
укрепленный пункт на южной окраине Московского государства, центр Большой 
засечной черты. В 1552 Тула выдержала осаду войск крымского хана Девлет-Гирея. 
В 
1607 в Тульском кремле оборонялись восставшие крестьяне во главе с Иваном