Смоленской иконы Божией Матери "Одигитрии". 
   С.В. Булгаков
   
   СУПРЯДКИ, женский вид помочей (хотя могли приходить и мужчины), на которые 
собирались нередко несколько десятков женщин. Осенью, когда было готово сырье 
для пряжи - шерсть, лен, конопля, хозяйка рассылала его небольшими порциями 
знакомым женщинам и девушкам. Между рассылкой сырья и назначением дня супрядок 
проходил срок, нужный для приготовления пряжи и ниток. О назначении супрядки 
хозяйка извещала накануне или поутру; к вечеру все "супрядницы" "в лучших 
нарядах своих" являлись с готовой пряжей и нитками, и устраивались угощения с 
пением и плясками. 
   М.М. Громыко
   
   СУРГУТ, город в Ханты-Мансийском автономном округе, центр Сургутского р-на. 
Расположен на севере Западной Сибири, порт на правом берегу Оби (важнейший в 
Приобье). Население 266 тыс. чел.
   Сургут - один из первых русских городов в Сибири. Основан в 1594 на месте 
остяцкой крепости, назван по наименованию протоки Оби. В XVII-XVIII вв. один из 

центров русской колонизации Западной Сибири. В 1804 - 67 не имел статуса 
города; 
с 1868 вновь город. С 1926 в связи с малочисленностью населения (1,3 тыс. чел.) 

поселок. С 1930 в Ханты-Мансийском национальном округе. С открытием в 50 - 60-х 

богатых месторождений нефти и газа Сургут стал быстро расти.
   
   СУРДЕГСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Ковенской 
губ., Вилькомирского у., в Свято-Духовском мужском монастыре, именуемом 
Сурдегским от местечка Сурдеги, где он учрежден. Этот монастырь - один из 
древнейших памятников Православия в Литве. Он пережил все смуты и гонения в 
продолжение нескольких веков, не поддавшись никаким проискам враждебных латинян.
 
История Сурдегского монастыря и Сурдегской иконы следующая: в 1510 православный 

помещик Шиш-Ставецкий построил церковь в Сурдегах. Двадцать лет спустя, в 1530, 

вблизи церкви явилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы над источником. 
Тогда местный помещик Владыка построил над источником церковь во имя Святой 
Троицы, а в 1550 тут был устроен монастырь сурдегской помещицей Анной Шишанкою-
Ставецкой, которая обеспечила его существование большими угодьями. Сурдегский 
монастырь оставался православным, несмотря на все гонения и попытки врагов 
завладеть этой русской святыней. Не раз враждебные латиняне захватывали 
монастырские имения, разгоняли монахов и даже дерзнули похитить чудотворную 
икону из Сурдег и увезти ее в Бернардинский монастырь. Есть предание, что, лишь 

только внесли икону в костел, лик Царицы Небесной стал невидим для народа, а у 
похитителей свернулись челюсти. Испуганные бернардинские монахи немедленно с 
крестным ходом возвратили чудотворную икону в Сурдегский монастырь. Во время 
процессии один из неверующих с досады на неудачу стал произносить богохульные 
слова против чудотворной иконы, но тут же впал в такое бешенство, что его, как 
зверя, должны были держать на цепи; в это же время слепая нищая приблизилась к 
иконе и, с благоговейной верой и молитвой преклонившись пред святынею, получила 

зрение. С тех пор почитание чудотворной иконы и значение монастыря увеличились 
не только между православными, но и среди инородцев, старообрядцев и католиков. 

В Литве, Курляндии и Белоруссии Сурдегская икона Божией Матери привлекала со 
всех сторон множество богомольцев, особенно к 15 августа, когда совершалось 
празднество в честь святыни монастыря.
   Празднуется 15/28 августа. 
   Прот. И. Бухарев
   
   СУРИКОВ Василий Иванович (12.01.1848-6.03.1916), русский художник, 
действительный член Петербургской АН (с 1893). Происходил из сибирских казаков. 

Учился в Петербургской Академии художеств (1869 - 75), в 1877 Суриков поселился 

в Москве и в 1881 вступил в Товарищество передвижных выставок, член Союза 
русских художников.
   Суриков был выдающимся мастером исторической живописи. Первое его 
значительное полотно - "Утро стрелецкой казни" (1881) - сразу привлекло 
внимание 
художественной общественности и принесло известность. В своих картинах Суриков 
изображал переломные, критические моменты российской истории, реальных 
исторических деятелей и (наряду с ними) обобщенно-типизированные и в то же 
время 
наделенные яркими, индивидуальными характерами образы русских людей самых 
разных 
сословий. Особую эмоциональную остроту придает полотнам Сурикова социальный или