привлекал диалектические данные для объяснения явлений фонетики и морфологии.
   Установил роль т. н. второго южнославянского влияния на Руси. Автор трудов 
по 
древнерусской письменности, палеографии, диалектологии, топонимике, этнографии, 

истории древнерусского искусства и устной поэзии, русскому языку.
   
   СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ. Архангел Михаил,
 
чье имя в переводе с древнееврейского означает "кто, как Бог", назван и 
архистратигом, так как именно он возглавил небесное воинство, восставшее на 
отпавших от Бога ангелов и их вождя Денницу (Люцифера, "утреннюю звезду", 
одаренного от Творца великими совершенствами) и низринувшее их с Неба. 
Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности 

начинался год), в соответствии с числом девяти чинов ангельских. Восьмой же 
день 
месяца (по ст. стилю) указывает на будущий Собор всех сил небесных в день 
Страшного Суда Божия, который св. отцы называют "днем восьмым". Чины ангельские 

разделяются на три иерархии. Высшую ангельскую иерархию составляют три чина: 
серафимы, херувимы и престолы. Среднюю - господства, силы и власти, а низшую - 
начала, архангелы и ангелы. Все чины небесных сил носят общее название ангелов 
(вестников) по сути своего служения: извещать волю Божию, учить, помогать, 
охранять... Над всеми девятью чинами поставлен Господом св. архистратиг Михаил. 

Из Свящ. Писания и Свящ. Предания также известны имена других архангелов: 
Гавриил ("сила Божия"), Рафаил ("врачевание Божие"), Уриил ("свет Божий"), 
Селафиил ("молитвенник Божий"), Иегудиил ("славящий Бога"), Варахиил 
("благословение Божие"), Иеремиил ("возвышение к Богу"). Вот уже более тысячи 
лет, начиная со стольного града Киева, архангел Михаил является покровителем 
Русской земли. Благодарная Русь посвятила ему множество монастырей, соборных, 
дворцовых и посадских храмов. Один из главнейших соборов Московского Кремля - 
Архангельский - также посвящен арх. Михаилу.
   Празднование Собора архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных 
совершается 8/21 ноября.
   
   СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ, пострадавшие в лютую годину 
гонений на Русскую Православную Церковь в XX в. епископы, клирики и миряне, 
которые свидетельствовали о Христе своей кровью. Ныне Земля Русская скрывает в 
себе в таком изобилии мученические честные останки, что поистине являет собой 
один огромный антиминс.
   Празднование Собора новомучеников и исповедников российских совершается в 
первое воскресенье после 25 января/ 7 февраля.
   
   СОБОР ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА. На другой день Богоявления 
Церковь соборно почитает того, кто послужил таинству Божественного Крещения, 
возложив руку на главу Спасителя. Предтеча и Креститель Господень Иоанн, 
величайший из пророков, завершает ветхозаветную историю и открывает эпоху 
Нового 
Завета. Сродник Господень по матери, он был исполнен Духа Святого и возрастал в 

дикой и бесплодной пустыне, приготовляя себя к пророческому служению строгим 
постом, богомыслием и молитвой. В возрасте 30 лет св. Иоанн вышел на проповедь 
покаяния, чтобы приготовить народ к принятию Спасителя мира. Иоанн Предтеча 
засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего 

человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и 
свидетельствовал таинственное явление Пресвятой Троицы в день Крещения. Жизнь 
свою Иоанн Креститель завершил мучеником. Величайшему святому Церковь 
установила 
семь дней празднования: Зачатие вспоминается 23 сентября/6 октября; Рождество - 

24 июня/7 июля; Усекновение главы - 29 августа/11 сентября; первое и второе 
Обретение главы - 24 февраля/8 марта; третье Обретение главы - 25 мая/7 июня; 
Перенесение десной руки из Антиохии в Константинополь (956) - 7/20 января; 
Перенесение десницы с острова Мальта в Санкт-Петербург (1799) - 12/25 октября.
   Помимо этих сугубых праздников, памяти Иоанна Крестителя посвящен один день 
недели - каждый вторник.
   
   СОБОР ПРЕПОДОБНЫХ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ. В течение почти ста лет в Оптиной 
пустыни процветала особая форма святости - старчество, переходя от духовного 
отца к сыну в духе истинного послушания. Свв. Оптинские отцы своим опытом 
прошли 
школу послушания, трезвения, умносердечной молитвы и стяжали многие благодатные 

дары.
   Прп. Лев (1814) - нелицеприятный, иногда резкий в слове и юродствующий.
   Прп. Макарий (1860) - имел деликатный, скромный характер, привлекающий в 
Оптину духовных писателей.