течений, частично выродившись в чистый либерализм".
   Тем не менее все, что было создано славянофилами в 1840 - 50-е, до сих пор 
продолжает оставаться важным фактором русской национальной жизни и мысли, 
оплодотворяя все новые и новые ее течения. Именно славянофильская мысль дала 
миру учение о цивилизациях Я. Я. Данилевского.
   О. Платонов
   
   СЛАВЯНСК, город (с 1794) Донецкой обл., на р. Казённый Торец (приток 
Северского Донца). Основан в 1676 как казачья крепость под названием Тор. В 
1784 
переименован в Словенск, с 1794 современное название. С 1-й пол. XIX в. 
бальнеогрязевой курорт. Сохранились: церковь (XVIII в.), собор Александра 
Невского (XIX в.).
   
   "СЛАВЯНСКИЕ ИЗВЕСТИЯ", журнал православно-монархического направления, орган 
Петербургского Славянского благотворительного общества. Выходил в 1889 - 91. 
Отстаивал идею славянского единства. Издатель-редактор - В.В. Комаров.
   
   "СЛАВЯНСКИЙ МИР", иллюстрированный журнал, посвященный жизни славянства. 
Выходил в 1877 - 78 в Петербурге. Издатель-редактор В.П. Турба. Имел 
славянофильское направление, возник в ходе Русско-турецкой войны 1877 - 78. 
Сыграл определенную роль в укреплении единства славянских народов.
   
   "СЛАВЯНСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ", историко-литературный и политический журнал, 
стоявший 
за единство славянских народов, выходил в Петербурге в 1892. В работе журнала 
участвовали профессора В.И. Ламанский, В.З. Завитневич, К.Я. Грот, Г.А. 
Вознесенский и др. Редактор - проф. А.С. Будилович.
   
   "СЛАДКОЕ ЛОБЗАНИЕ" (Гликофилусса), чудотворная икона Пресвятой Богородицы. 
Именуется так потому, что Богоматерь изображена на ней лобзающей младенца 
Христа, принадлежит, по преданию, к одной из 70 икон, писанных евангелистом 
Лукой. Находится в Филофеевском монастыре на Афоне. Икона прославилась во 
времена иконоборства. Она принадлежала благочестивой женщине Виктории, жене 
некоего Симеона Патрикия. Виктория, с опасностью для жизни, чтила и хранила ее 
у 
себя в комнате. Муж потребовал, чтобы она сожгла икону, но Виктория предпочла 
лучше пустить ее в море - и пустила. Икона явилась на берегу пред Филофеевским 
монастырем. Игумен и братия внесли ее в соборный храм. С тех пор и доныне в 
понедельник Пасхи совершается из монастыря крестный ход на место явления иконы. 

Чудеса и поныне совершаются от сей иконы.
   Празднуется в понедельник Светлой седмицы.
   Прот. И. Бухарев
   
   СЛОБОДА (свобода), вид поселений в России. Первые упоминания о слободе 
относятся к XI в. В XII - 1-й пол. XVI в. слободы - отдельные поселения, в т. ч.
 
около города-крепости, или группа поселений, иногда целая округа, жители 
которых 
освобождались от налогов и повинностей, ложившихся на тяглое население (отсюда 
название "слобода"). В период организации слобод они получали и др. временные 
льготы. Их представление было одним из способов привлечения в слободы 
непосредственных производителей, в частности из соседних княжеств. Слободы 
организовывали великие и кудельные князья, а также отдельные светские и 
церковные землевладельцы, на владения которых были получены иммунитетные 
грамоты. Население слобод несло повинности в пользу владельца земли, на которой 

она находилась. В это время возникли слободы княжеских ремесленников Москвы 
(Барашская, Басманная, Бронная, Кадашевская, Сыромятная и пр.) и др. городов, 
промысловые и земледельческие великокняжеские и частновладельческие слободы в 
уездах (несколько рыбных слобод, Новая Соль, или Холуй, Александровская, 
Решемская и т. д.) и частновладельческие слободы на белых землях в городах. В 
XVI в. в городах начали формироваться слободы служилых людей по прибору 
(стрельцы, пушкари и т.п.), ямщиков и казенных ремесленников (кузнецов, 
оружейников, кирпичников и пр.), а также иностранцев. Их население, 
освобожденное от тягла, было обязано исполнять определенный вид службы. Со 2-й 
пол. XVI в. с лишением иммунитетных прав происходит включение населения части 
государственных и частновладельческих слобод в разряд тяглого населения. В 1649 

- 52 были ликвидированы частновладельческие слободы в городах. В 1-й пол. XVIII 

в. в связи с созданием регулярной армии в разряд тяглого населения были 
включены 
и служилые люди по прибору. Сохранив свое название "слобода", уездные слободы 
превратились в обычные села и деревни или в поселения городского типа 
Борисоглебская, Вязниковская (совр. г. Вязники), Рыбная (г. Рыбинск), а слободы 

городов в городские кварталы. 
   С.И.