наслаждению покоем. Все это приближает человека к основным проблемам мира и 
направляет его взгляд на эти проблемы, делая его более пристальным и 
нестандартным.

Человек забывает старые навыки познания мира и приобретает новые, основанные на 

более полных и достоверных фактах, и в меньшей степени испытывая влияние 
социальных факторов. Эту ослепительную вспышку измененного соана-ния можно 
испытать, только пережив Торнинг он.

Отказ от материальных благ и от любой формы насилия, борьбы и соперничества, 
провозглашение невозможности выразить словами истину, - все это сближает 
психоделическую философию с различными философскими системами Востока, такими 
как дзен-буддизм и даосизм. Основные принципы нового движения весьма просты и, 
с 
философской точки зрения, весьма привлекательны, хотя и не очень оригинальны - 
ненасилие и отказ от материальных благ являются, собственно, главными и самыми 
важными ценностями всех великих философий и религий, способных увлечь 
цивилизованного человека.




Специфика психоделической философии


При рассмотрении этой проблемы можно поставить два важных вопроса: а) что 
связывает молодых людей с психоделической философией? и б) каким образом 
психоделическое движение не нашло понимания и даже оказалось в конфликте с 
остальной частью общества, вызывающей понимание и уважение к философским 
проблемам, многие из которых ставило и психоделическое течение?

С полным пониманием того, что мы не в состоянии дать однозначного ответа, все-
таки стоит попробовать с помощью двух гипотез рассмотреть эти вопросы.

Психоделическая философия зародилась в определенный исторический момент, когда 
молодое поколение, недовольное существующими порядками, почувствовало 
потребность перемен. Оставшись один на один с деградирующей системой ценностей 
старшего поколения и без новых идеалов, молодежь оказалась в экзистенциальном 
вакууме и в крайней нерешительности. Действительность, в которой молодежь живет,
 
не удовлетворяет ее многочисленных и весьма существенных потребностей. Это 
явилось причиной критического отношения ко многим аспектам современной жизни.

Как реакция на конформистский дух общества и навязывание определенных 
социальных 
ролей появляется потребность большей спонтанности и самых различных форм 
выражения особенности собственной личности. Вполне понятно, что молодые люди, 
которые не испытали последствий больших экономических кризисов, гораздо менее 
серьезно относятся к жизни, чем их родители, тяжело работающие для того, чтобы 
обеспечить собственное существование и будущее своих детей.

Молодые люди не проявляют интереса к проблемам родителей, занятых погоней за 
успехом и престижем, более того, оказывают им открытое сопротивление и 
демонстрируют презрение. Возникает впечатление, что среди молодежи, особенно на 

Западе, растет интерес к будущему, в котром придется гораздо меньше работать, а 

больше времени посвящать духовному совершенствованию и исканиям смысла своего 
существования в людском обществе.

Студенты в Беркли провозгласили девиз: "Молодые сегодня больше хотят учиться 
чувствам, нежели фактам". И действительно, молодежь все реже обращается в 
сторону разума, а все чаще в сторону эмоций. Но им не удается выдерживать 
напряжение или откладывать на будущее удовлетворение своих насущных проблем. 
Теперь они не очень-то верят в будущее, поэтому ищут мимолетных эмоциональных 
переживаний.

Когда они говорят о будущем, то производят впечатление опечаленных людей и с 
большой долей пессимизма описывают свое видение будущей жизни, подчеркивая 
полную бессмысленность своей прежней жизни. При этом они выражают глубокое 
неверие в то, что когда-нибудь настанут времена, в которых они будут жить 
жизнью 
своих родителей. Времена, которые они оценивают как скучные, традиционные и 
безрадостные.

Они отвергают ценности, предлагаемые им родителями и прочими авторитетами, 
называя их ханжескими, искусственными и не соответствующими человеческой 
природе. Такой взгляд на вещи становится причиной того, что между личностью и 
окружением возникает отчуждение, и человек начинает искать выход в погоне за