| |
одно из тягчайших преступлений против человечества. Геноцид связан с
нацистскими реакционными теориями, пропагандирующими расовую и национальную
ненависть и нетерпимость, господство "высших" рас над "низшими".
Впервые этот термин был использован в Третьем рейхе в отношении массового
уничтожения славянского и еврейского населения, а также многих других народов
на территориях оккупированных стран Европы во время 2-й мировой войны. Геноцид
считался частью гитлеровской программы - "кровь, отбор и строгость",
нацеленной на достижение чистоты "арийско-нордическо-германской крови". См.
также Антисемитизм; Концентрационные лагеря; "Лагеря смерти";
Холокост; Эвтаназии, программа.
Генрики, Зигфрид
(Henrici), генерал-лейтенант германской армии. Родился 11 ноября 1889 в
Зейсте, Вестфалия. В 1907 вступил в императорскую армию. После окончания 1-й
мировой войны вышел в отставку и занимал различные посты в прусском
министерстве безопасности и министерстве иностранных дел. В 1935 вернулся в
армию. 1 июня 1939 ему было присвоено звание генерал-майора. В 1940 Генрики
командовал 12-м армейским корпусом на Западном фронте. В 1941-43 в звании
генерал-лейтенанта - командующий 43-м армейским корпусом и 4-й армией на
Восточном фронте. В 1944-45 Генрики командовал 1-й танковой армией; с марта
1945 командовал западной группой армий, прикрывавших Берлин. 28 апреля 1945
Генрики возглавил 3-ю танковую армию. После окончания 2-й мировой войны
Генрики был осужден Международным военным трибуналом за военные преступления и
посажен в тюрьму.
Георге, Стефан
(George), (1868-1933), немецкий поэт, один из видных представителей
немецкого символизма, оказавший глубокое влияние на культурную жизнь
Веймарской республики. Современники называли его "воплощением римской культуры
на рейнской почве" и "Наполеоном при дворе муз". Он был первым, кто объявил
стихи единственной художественной формой литературы. Родился 12 июля 1868 в
Бюдесхейме в состоятельной семье, что дало ему возможность совершить ряд
заграничных поездок, благодаря которым в конце 80-х гг. он познакомился с
парижскими символистами (Малларме, Верлен); под их влиянием сформировались
эстетические взгляды Георге, направленные на преодоление натурализма:
искусство не должно служить нуждам общества, необходимо "l'art pour l'art" -
"искусство для искусства". Георге безапелляционно заявлял: "В поэзии...
каждый, кто еще охвачен маниакальным желанием что-либо "сказать", не
заслуживает быть допущенным даже к преддверию искусства". В поэзии важен "не
смысл, а форма".
Подобной эстетической программе соответствовала обособленность поэта.
Ранние поэтические сборники Георге не поступали в книжные магазины, круг
читателей был узким по причине их специфической формы - факсимильные
рукописные издания, отказ от прописных букв и знаков пунктуации. С 1892 по
1919 Георге издавал журнал "Блеттер фюр ди кунст", на титульном листе которого
говорилось, что журнал предназначен "для закрытого круга читателей,
составленного по приглашениям постоянных членов". В ранних сборниках "Гимны"
(1890), "Паломничество" (1891), "Книги пастухов" (1895), "Год души" (1897),
воплощая идеи Ницше, воспевал таинственные силы природы и исключительных
героев. В сборниках "Война" (1917) и "Три напева" (1921) сказалось влияние
экспрессионизма. Ницшеанское по своим истокам и антидемократическое по
сущности мировоззрение поэта в этот период привело его в непосредственную
близость к идеям национал-социализма. Однажды он предсказал, что вскоре в
Германии появится герой, который приведет к возрождению страну, Европу и весь
мир. Этот сверхчеловек, по словам Георге, сумеет разорвать оковы прогнившего
общества, внесет порядок в хаос и посеет семена нового рейха. Пророческие
амбиции не замечавшего действительности поэта, его мистические настроения и
культ самодовлеющей героики (сборник "Новое царство", 1928) дали основание
буржуазной реакции использовать стихи Георге для своих лозунгов; их смысл
истолковывался как зов к вождю "третьего рейха", хотя сам Георге утверждал,
что пытался лишь изобразить "поэта в годы смуты" и отвергал нацизм, видя в
колоннах Гитлера только "толпу". Он не пожелал принять участие в торжествах,
которые должны были состояться по случаю его назначения президентом Прусской
академии искусств в 1933. Он эмигрировал в Швейцарию, где и умер 4 декабря
1933, даже запретив хоронить себя в Германии. Еще накануне 1-й мировой войны
литературные последователи, единомышленники и поклонники творчества поэта
образовали т. н. "кружок Стефана Георге" - нечто среднее между богемным
литературным салоном и духовно-эстетическим орденом. В него входили многие
известные в Германии деятели культуры - поэты, писатели, преподаватели
университетов, художники - Фридрих Гундольф, Людвиг Клагес, Карл Вольфскель,
Альфред Шулер и др. Называя себя "космистами", члены кружка широко
пропагандировали собственные эстетические концепции, придерживались
определенного ритуала поведения и даже, в подражание своему лидеру, облачались
в черные клерикального покроя балахоны. Немало членов этого кружка стали
провозвестниками германского фашизма (Людвиг Клагес, Эрнст Бертрам). Один из
"космистов", пытавшийся придать деятельности кружка антисемитскую окраску, -
Альфред Шулер - едва ли не первым в Германии начал использовать в качестве
символа свастику. Когда лишенный средств Гитлер приехал в начале 1913 в
Мюнхен, он не раз посещал кафе и таверны, где собирались члены "кружка Стефана
Георге", атмосфера которых пришлась ему по вкусу. Он присутствовал на
|
|
