Папского Престола; и исправление нравов высших и низших каст; и усиление 
промышленности и торговли всего мира; и устранение лишней траты энергии на те 
роды борьбы между народностями, кастами или отдельными индивидуумами, которые 
можно считать возникающими лишь по невежеству или взаимному непониманию 
борющихся сторон. Словом, это были мечты о Царствии Божием на земле; мечты 
сознательных умов, закаленных в рыцарстве душ, надеявшихся найти хорошие 
опорные точки в своих здоровых телах и реализованном честным трудом богатстве.
Элементом i Тамплиерского Учения служила Наука Гермеса 
Трисмегиста, растворенная в здоровом потоке гностических интерпретаций.
Первым h Тамплиерства, как я уже сказал, являлась среда 
Крестоносцев, доставлявшая в адепты новому Эгрегору способнейшие, сильнейшие, 
чистейшие и воодушевленнейшие свои элементы.
Элементом w нового течения явилась красота, 
привлекательность Власти и Могущества будущих адептов во всех планах и 
соблазнительная перспектива применения этого могущества к реализации того, чем 
дорожил в мыслях общим или частным образом каждый отдельный член Цепи.
Элементом v у Тамплиеров явилось то, что ныне называют 
культом Бафомета. Слово Baphomet, прочитанное каббалистически справа налево, 
является результатом своеобразного применения приема Notarikon (см. 10-й аркан) 
к фразе "templi omnium hominum pacis abbas", что в переводе значит: "аббат (или 
отец) храма мира (для) всех людей". Под этим термином Тамплиеры разумели 
Универсальный Инструмент реализации своих стремлений. Таким Универсальным 
Инструментом оказались для них астральные вихри (tourbillons) волевых импульсов 
Цепи, и вот почему символическая статуя Бафомета, игравшая столь важную роль в 
тайных церемониях тамплиеров, представляла собою пантакль Астрального Вихря 
Nahash, с которым мы встретимся в XV-м аркане.
Вторым h Тамплиерства была политика теократического 
характера, при наличии традиционного применения иерархического закона и 
принципа законченной централизации. Командорства группировались в Приораты; 
последние сплачивались в Великие Приораты; группы Великих Приоратов 
объединялись в так называемые Языки (национальности, говорящие на одном языке), 
а над всеми Языками стоял Гроссмейстер, управляемый в применениях своей 
пентаграмматической власти лишь общим девизом Тамплиерства "Милосердие и 
Знание".
Вот на каких устоях образовался орден 1118-м году.
Я уже упоминал о его уничтожении Папской Буллой в 1312-м году и о 
предшествовшей этому уничтожению трагической кончине Гроссмейстера Моле и его 
ближайших сотрудников (13-го Октября 1307 г.).
Вы хорошо знаете из истории, что мощные элементы i и 
h Тамплиеровского Эгрегора, наряду с его привлекательным 
w, привели Орден к процветанию во всех планах и что, когда 
понадобилось сгубить орден, его враги, руководимые трепетом перед магическою 
властью Цепи и завистью к ее богатству в материальном плане (обширная 
территория поместий храмовников), избрали оружием клевету, обрушились на 
v Эгрегора, обвинили рыцарей в занятиях черной магией, 
пытались уличить их в устройстве оргий, якобы сопровождавших церемонии Бафомета,
 и при помощи целой сети интриг достигли своей цели в физическом плане.
Но куда делись остатки Рыцарей-Храмовников? Кто рискнул приютить их, 
побрататься с ними?
Для ответа на этот вопрос мне придется напомнить вам, что параллельно 
возникновению Тамплиерства в Европе шло оформление и укрепление двух течений: 
одно из них - герметическое - стремилось к реализации Великого Делания; другое 
- готическое строительство, или Вольное Каменщичество, проводило культ труда и 
хранение традиционного символизма в архитектуре. Эти два течения, естественно 
сближаясь, породили товарищества, составленные из обоих элементов - тружеников 
ментального плана и тружеников физического; связующим звеном, конечно, явился 
астральный план
- мир традиционных Посвятительных символов, оживляемых работой герметистов и 
коагулируемых в телесную форму работой Каменщиков.
Вот эти-то Вольные Каменщики, официально признанные Римом в 1277 году, и 
решились после разгрома Ордена Тамплиеров признать братьями бежавших рыцарей, 
очутившихся таким образом в роли "Macons acceptes".
Я говорил о рыцарях. Но вы меня спросите, куда делся и что сделал Астросом цепи 
- ее мощный Эгрегор.
Свойства могучих эгрегоров обусловливают для них возможность самоочищения и 
самосовершенствования в астральном плане в ту пору, когда они почти не владеют 
опорными точками в физическом. Можно сказать, что оболочки этих эгрегоров, 
нарощенные ошибками их адептов в физическом плане, растворяются или утончаются, 
давая возможность свету из ядра выходить с большей интенсивностью. Эта 
возможность самосовершенствования принадлежит, выражаясь сообразно нашей схеме, 
лишь Эгрегорам с очень отчетливой верхней точкой и с ярко очерченной замкнутой 
системой мощного i (Jod).
Эгрегор тамплиеров очищался в астрале немного больше семидесяти или 
восьмидесяти лет и затем породил на Земле коллективность, которой мы дадим 
условное наименование "Розенкрейцерства первичного типа".
Я не навязываю вам веру в существование Братства, якобы основанного 
Christian'ом Rosenkreuz (1378-1484 г. г.), составленным из небольшого 
количества мистиков-девственников; я только хочу отстаивать тезис факта 
отчетливого образования в астрале формальной стороны тех идеалов и тех путей 
совершенствования, о которых трактует знаменитая Fama Fraternitatis Rosae +