сущность.
10 = 5 + 5
Это значит: пять против пяти, и все это определяет какой-то союз, какое-то 
взаимоотношение двух сторон одного целого. 10 Сефирот Второго Семейства, как 
вам известно, сгруппировались в 5 Мистических Персон, т.е. Макропрозоп, Отец, 
Мать, Микропрозоп и его Супруга отражают свои влияния, или, если хотите, имеют 
своих уполномоченных во всех замкнутых системах Вселенной, а следовательно, и в 
каждой особи нынешнего падшего, удалившегося от первобытной чистоты, 
материализовавшегося Человечества.<44>
Когда мы дойдем до истории падения такового, вы ясно увидите, что если мы 
теперь как бы берем точку опоры в материи, в этом конечном складе перепутанных 
иллюзий, то раньше, в первобытном состоянии, мы гонялись не за точкой опоры 
внизу, а за точкой привеса в Лучезарном Верху. А потому да не удивит вас, что в 
предлагаемой традиционно-каббалистической таблице - процесса отражения Высших 
Мистических Персон в составе нынешнего отдельного человека - отражения 
Принципов расположились в обратном иерархическом порядке.
Макропрозоп в составе человека отразился элементом Nephesh (Нефеш) - 
пограничной областью между нервной системой (физический план) и низшим 
астральным восприятием (астральный план).
Отец отражается элементом Ruach (Руах) - душою в собственном смысле, т.е. 
комплексом страстей, желаний, способности порождать формы и способности 
воспринимать и классифицировать таковые.
Мать отражается элементом Neshamah (Нешама) - тем, что мы в просторечии 
называем разумом, интеллектуальностью, идейным гуманитаризмом и т.п.
Микропрозоп отражается элементом Chajah (Хайя) - той частью человека, которая 
может заставить его познать духовное блаженство.
Супруга отражается элементом Jechidah (Ехида) -тем в человеке, что объединяет 
его с Божеством.
Мы видим, что в перечень элементов состава человека не вошли чисто материальные 
элементы: его тело, жизненная сила крови и т.п. Вошло лишь то, что определяет 
характер циркуляции нервного флюида. Этот элемент назван Nephesh, и эта 
"животная душа" поставлена ниже всех элементов.
Итак, Каббала проникнута идеей, что человек, хотя бы и падший, все же крепче 
связан с Небом элементом Jechidah, чем с Землею элементом
Nephesh.
Для краткости и удобства характеристики этих элементов я соединю их в таблицу, 
содержащую 3 объяснительных столбца.
Название элемента, Полярная характеристика его как деятеля, Сфера компетенции 
элемента в научной области, Общеупотребительные термины для обозначения 
проявлений,, определяемых в человеке соответственными элементами.
Nephesh, Пассивен по отношению к внешнему миру, Факты и их регистрация, Порода
Ruach, Андрогинен по отношению к внешнему миру, Законы и их формулировка, 
Личность
Neshamah, Активен по отношению к внешнему миру, Принципы и их постановка, 
Человек
Chaja, Андрогинен: связывает Neshamah с Jechidah, Высший influx (Интуиция 
Истины), Эманация Божественных начал
Jechidah, Пассивен по отношению к Архетипу, Слияние с Абсолютной Истиной, 
Тождество с Архетипом
Примечания к таблице
Nephesh пассивен по отношению к внешнему миру в том смысле, что он, как 
автоматический счетчик, однообразно (у одной и той же породы) передает 
восприятия фактов душе.
Ruach оценивает факты сообразно личным психологическим особенностям 
воспринимающего. Личность, конечно, влияет и на формулировку законов, выводимых 
из фактов.
Законы объединяются в принципиальные суждения, уже принадлежащие человеческому 
Neshamah, определяющему однообразно общечеловеческую логику вплоть до того 
(включительно), что мы именуем трансцендентною областью.
В трансцендентальной же области уже оказывается влияние высшего Инфлукса Духа 
Chajah, могущего привести человека к сознанию в себе элемента Jechidah.
У особей одной породы сходные Nephesh. У того, что мы называем "схожими 
личностями" - схожие Ruach. Логическая аргументация возможна благодаря 
существованию общечеловеческого Neshamah. Взаимопонимание и братская 
солидарность Блаженных определена общностью Chajah; а конечная Реинтеграция 
возможна благодаря Jechidah.
Neshamah (в тесном смысле этого слова), Chajah и Jechidah в их совокупности 
часто именуются в Каббале термином Neshamah в широком смысле этого слова, и 
тогда этот термин окажется равнозначащим нашим терминам mens, ментальность.
В этом случае Ruach будет эквивалентна термину астросом, а Nephesh - термину 
фантом.
Покончив с арифмологическим разложением аркана, вернемся к его символической 
картинке.
Центральную ее часть занимает колесо. Это колесо синтезирует несколько 
представлений, из которых наитипичнейшее для профана есть представление о т. 
наз. Мировой Мельнице, перемалывающей в физическом плане элементы одних жизней 
для возвращения других: то все нивелирующей, то возносящей один край в ущерб 
другому, беспощадной, строго закономерной и... жалко-иллюзорной, подобно плану, 
в котором она действует.
Истинный герметист, презрительно улыбаясь, наблюдает ее работу, и если