задача. Раз общая задача выполнена, наш астросом является элементом, 
усиливающим концерт вибраций соответственного органа Бафомета. В этом случае 
говорят, что наш астросом присоединился к определенному эгрегору. Если хотите, 
можно сказать обратно, что эгрегор астрально вампиризирует наш астросом.
Но какими обладаем мы способами выполнения только что охарактеризованной работы 
в частностях и в общем? Строго говоря, лишь одними, именуемым моноидеизмом. 
Если определенная идея считается нами важнее другой определенной идеи (ставится,
 так сказать, впереди этой другой идеи), то образование форм, соответствующих 
первой идее, является легчайшим по сравнению с образование форм, 
соответствующим второй. Если какая-нибудь идея поставлена на первое место в 
области деятельности нашего mens, то порождение форм, относящихся к идее, 
явится наилегчайшим в силу только что нами поставленного тезиса.
Скажу больше: те из вас, которые дойдут до Тамплиерского Посвящения, 
своевременно узнают, в какой мере мы всемогущи в порождении этих 
привилегированных форм.
Кстати сказать (хотя это, быть может, относится более к XXI-му аркану, чем к 
XV-му) - если вы точно таким же образом занумеровали не идеи, а формы, то все 
сказанное ранее о формах могло бы быть применено и к реализациям физического 
плана, опять-таки с некоторым ограничением могущества. Ключ к этому ограничению 
дается определенными тезисами масонского Посвящения.
Но речь шла не о реализациях, а о порождении форм и, вдобавок, не вне себя, а 
внутри астральной части собственного Микрокосма.
Метода применения моноидеизма и сводится к постановке определенной цели (или 
определенных целей) на первое место вплоть до момента их достижения в том или 
другом плане. Вот эссенция моноидеизма. О субстанции его мы знаем лишь то, что 
в первом аркане высказано о формации коллективных единиц. Астрал моноформы 
определенной моноидеи приспособления должен быть вылеплен из клеточек нашего же 
астросома (клеточками я называю здесь в переносном смысле элементарные вихри), 
с присоединением ресурсов внешних астральных организмов, которые нам удалось 
вампиризировать; а в частных случаях, быть может, и без такого присоединения. О 
натуре моноидеизма можно сказать, что она подобна натуре Бафомета (см. цитату 
из Изумрудной Скрижали). Значит, вихрь моноформы спускается от моноидеи к ее 
физической опорной точке и, оттолкнувшись от последней, восходит обратно к идее,
 поддерживая ее и управляясь ею. Теперь нам становится понятным план 
дыхательных упражнений, сопряженных с ментальной и формальной формулировками 
желания приобрести те или другие способности и настроения (аркан V-й); так же 
просто объясняется прием порождения idees-forces (там же).
Сефиротическое развитие схемы самовнушения (там же) есть только прием более 
детального проведения моноидеи через подпланы ее бытия. Спешу заметить, что 
аналогия натуры моноформы с натурой Бафомета влечет за собой принадлежность 
этой натуре стремления восполнять пробелы строения моноформы.
Благодаря этому мы имеем возможность реализовать самовнушение, не вполне 
отчетливо построенное; лучше - нам нет надобности не отрываться никогда от 
моноидеи; конечно, осторожность требует частого к ней возвращения для поддержки 
ее жизненности, если оператор магически малоопытен (тут играет роль VIII-ой 
аркан и некоторые другие обстоятельства), но, повторяю, моноформа живет и 
развивается сама по себе; вы можете почти не верить, что самовнушение удастся, 
а оно все же произойдет, если вы не порождаете сознательно контрформ.
Все сказанное мною здесь о пассивных фазах применения XV-го аркана весьма важно 
при элементарных упражнениях в пассивной форме телепатии и психометрической 
деятельности. Оно еще важнее в те минуты, когда мы добровольно даем себя 
магнетизировать определенному оператору с лечебными или иными целями.
Пассивная форма телепатии сводится к восприятию световых (фигуры), звуковых 
(фразы), обонятельных (запахи), вкусовых, осязательных ощущений, душевных 
настроений (печаль, радость, удивление, страх и т.д.), желанию совершить 
определенное движение или принять определенное решение процессом астрального 
общения с оператором, находящимся на значительном расстоянии от пациента. 
Наиблагороднейшая и наиценнейшая форма телепатических восприятий будет искание 
образовательных данных в общении с оператором, а также попытки излечиться от 
нравственного или физического недуга его влиянием на расстоянии (transmission 
d'idees, transfert de forse psychique et de forse nerveuse). Конечно, в этом 
процессе "беспроволочного телеграфирования" вся задача в том, чтобы астросом 
пациента оказался правильно настроенным приемником вибрации активного аппарата, 
т.е. астросома оператора. Задача решается обыкновенно моноидеизмом общения с 
последним в условное время, причем иногда моноидею подкрепляют моноформой 
(представляют себе трубку, соединяющую оператора с пациентом, или проволоку, 
идущую от одного к другому, или, наконец, личность оператора, как посещающую 
пациента). Моноидеистическое сосредоточение на получении телепатического клише 
многие заменяют простой фазой пассивного сосредоточения, предоставляя, так 
сказать, оператору труд настроить влиянием астральный аппарат пациента. Конечно,
 пациенту тем легче воспринять телепатическое внушение, чем чаще он бывал в 
астральном общении (какой бы то ни было формы) с оператором. Если обычная форма 
общения пассивная (ученичество, подчиненность и т.п.), то передача удается тем 
легче.
Психометрические упражнения, как вам известно, сводятся к общению с астросомом 
определенного предмета с целью вылавливания из ауры последнего клише астральных 
влияний, им испытанных. Результаты психометрической попытки обусловливаются, 
следовательно, наличием в экспериментаторе резонаторов вибраций этих отдельных 
клише. Вот почему в среднем психометрия более удается людям с разбросанными 
интересами, нежели активным субъектам, работающим над определенными задачами.