Индуцированный же лишь теряет свободу, делает не то, что нужно ему самому,
 а лишь то, что хотят от него другие, то есть попросту живет не своей жизнью. 
      В-третьих, индуктивные мифы замыкают человека на энергоинформационных 
паразитов. 
      Мы ведь с вами знаем, что энергоинформационные паразиты добывают себе 
пищу за счет того, что направляют мысли и эмоции большого количества людей в 
определенное, нужное им, русло, и за счет этого питаются выделяемой этой массой 
людей энергией. Но как проще всего выбить из людей эту энергию — доставляя 
людям радость или причиняя боль? Конечно, вторым способом — он проще и менее 
затратен. Человеку больно, плохо, он выделяет массу переживаний, а с ними массу 
энергии — вот и пища энергоинформационному паразиту. Человек даже сам может 
открываться энергоинформационному паразиту, обращаясь за помощью к каким-нибудь 
«силам» типа «владык кармы» или «каналов». В итоге — помощи никакой, а 
энергетический спад налицо: человек дал себя «покушать» неизвестным «силам», 
сам не зная, какую цену платит за мнимую «помощь». Вы думаете, 
энергоинформационный паразит откроет вам «истину», даст вам помощь? Если такое 
и будет, то только в процессе приготовления из человека вкусного со всех точек 
зрения блюда — сначала подачка, а потом пыльным мешком по голове. Паразит не 
откажется вас «покушать», раз уж вы сами в его логово лезете, — а затем 
отбросит вас за ненадобностью. Кстати, это является неплохим диагностическим 
критерием — ведь то, чего ты добиваешься сам, дается трудом, а подачка 
неизвестно откуда просто предваряет включение энергетического лохотрона. 
      В-четвертых, индуктивные мифы заставляют человека совершать 
нерациональные действия, направляя его по ложному пути, то есть отрывают его от 
реальности и заставляют страдать и его самого, и его близких. 
      Даже если миф создается ненамеренно, он зачастую исходит из неверной, 
ложной картины мира. Пример — миф о том, что богатство дается за «хорошую 
карму», а бедность и нищета — за «плохие поступки» или за то, что человек своим 
поведением «переполняет терпение Высших сил» и у него «отнимаются те ценности, 
которые он ставит выше Бога». Тут сразу же напрашивается, скажем, такой вопрос: 
а как же тогда небезызвестный Мавроди с его скандальной компанией «МММ»? Если 
его карма настолько «хороша», что ему было дано так много денег, то как же 
такая «хорошая» душа смогла совершить подлость по отношению к огромному 
количеству людей? А если и карма, и душа у него «плохие», то почему же он 
получил такие деньги? К тому же, стремясь к такой наживе, он должен был 
неминуемо ухудшить свою карму — так что ж деньги у него не «отобрали»? А секрет 
прост: он всего лишь не пустил в свое сознание ни одного индуктивного мифа и 
никому не дал внедрить в себя чувство вины — вот вина в него и не ударила, а 
значит, карма не возникла, потому и «наказания» никакого не пришло. На этом 
примере как нельзя лучше видно, что благополучие человека (как это кого-то ни 
разочарует) зависит не столько от его реальных поступков и деяний, сколько от 
того, что он при этом испытывает, главным образом от того, испытывает ли 
чувство вины и ощущение неполноценности. Если испытывает — наказание придет, 
если нет — не придет. Вспомните, мы об этом говорили и в пятой книге: жизнь 
человека определяется не столько фактами окружающей жизни, сколько значениями, 
которые мы этим фактам придаем. 
      Итак, многие индуктивные мифы построены на ложных представлениях о мире. 
А если в теории есть логические ошибки, то и рецепты, предложенные ею, лечат 
совсем не ту болезнь, для которой они рекомендованы. А, сами понимаете, 
принимать аспирин от поноса бессмысленно. А если это дорогой французский 
аспирин — то еще и накладно. 
      Человек, оторванный от реальности и исходящий из ложного представления о 
мире, все время, образно говоря, принимает аспирин от поноса. У вас нет денег, 
и вы, вместо того чтобы их зарабатывать, решаете отречься от всего 
материального, уединяетесь в келье и денно и нощно просите Высшие силы, чтобы 
они послали вам денег. При этом свято верите, что деньги вам пошлют. Таким 
образом вы уходите все дальше и дальше от адекватного восприятия мира. 
      В-пятых, индуктивные мифы вводят человека в безмерную гордыню. 
      Ведь, по сути, Церковь, предостерегая человека от гордыни, пытается таким 
образом застраховать человека от саморазрушения. Гордыня не случайно объявлена 
одним из семи смертных грехов — хотя, как мы теперь знаем, само понятие греха 
весьма условное и буквально его понимать нельзя. Гордыня является грехом не в 
том смысле, что за это кто-то посылает наказание, а в том смысле, что гордыня 
запускает механизм саморазрушения. 
      Смирить свою гордыню — это в том числе означает не считать себя такой 
«важной птицей», за каждым действием которой следит сам Бог и которой сам Бог 
посылает наказание за каждый проступок. Смирить свою гордыню — это значит 
понять: я не совершаю и не могу совершить ничего такого ужасного, чтобы сам Бог 
начал применять ко мне меры воздействия. 
      В самом деле, что уж такого плохого ты мог сделать, чтобы удостоиться 
наказания от самого Бога? Плохо подумал про соседку? Разозлился на прабабушку? 
Обиделся на учительницу? Бог, конечно, только и ждал твоей плохой мысли, чтобы 
спустить на тебя тридцать три несчастья. Ну ты и велик, человек! Ни Тамерлан, 
ни Игнатий Лойола, ни Сталин, ни Чингисхан, ни Влад Дракула не сумели достать 
Бога — это сделал ты! 
      Но все-таки, если задуматься, не гордыня ли это? Может, не проступок наш 
велик, а просто чувство вины велико и огромна тяга к наказанию? Хочется быть 
замеченным, ох, хочется… Но приводит все это к тягостным последствиям. 
      Как написано в «Лествице» Иоанна: «Кто пленен гордостью, тому нужна 
помощь Самого Бога; ибо суетно для него спасение человеческое». Ну, об этом мы