изменения «случайных» стечении обстоятельств. Существует множество таких 
методов, множество из них успешно работает. Но, заметим, работают они только 
тогда, когда правильно подобран «ключик» к этим методам. Дай простому человеку 
самую распрекрасную технику визуализации, самый лучший магический ритуал — и 
ничего он сделать не сможет. Почему? Да потому, что для успешной работы этих 
методов нужно одно очень важное условие. Нужна вера.
    Скажу сразу: в это понятие я ни в коей мере не вкладываю религиозный смысл. 
Вера, о которой я говорю, это вера не в кого-то и не во что-то. Это логически 
не определимое чувство — просто чувство веры. Это нечто вроде постоянного 
внутреннего воодушевления.
    Вера — самое точное определение. Чувство веры — это именно искра, вложенная 
в человека Всевышним. Чувство веры — это и есть то, что позволяет человеку 
творить, вмешиваясь в движения мира и внося в него свою, пусть малую лепту.
    Как видим, такое представление о вере не имеет ничего общего с религиозными 
догмами.
    Задумайтесь, как рационально устроен внутренний мир человека. В нас есть 
множество чувств, качеств, особенностей характера. И все они эволюционно 
оправданны. Например, есть чувство голода. Совершенно естественно оно 
подталкивает человека к борьбе за выживание, а значит, к раз-
витию необходимых для этого качеств. Кто добудет еду, тот и выживет. А добудет 
еду тот, кто сильнее, умнее, быстрее, сообразительнее и так далее. Так идет 
совершенствование вида.
    Есть чувство любви. А без этого человечество не имело бы потребности в 
продолжении рода. А чего его продолжать-то, если это скучно, неинтересно и не 
приносит никакой радости? И только чувство любви дает необходимый стимул для 
продолжения рода.
    Есть чувство страха. Естественная реакция организма на опасность. Организм 
в этом состоянии мобилизуется (если это не патологический страх, который 
парализует) и с наибольшим эффектом действует согласно обстоятельствам. И так 
далее.
    Все человеческие чувства, если они не переходят грань патологии, 
эволюционно выгодны и способствуют выживанию.
    Но какое же место в этой системе занимает чувство веры? Оно-то что дает? На 
первый взгляд, оно не только бесполезно, но даже и вредно. Может показаться, 
что оно совершенно не способствует выживанию!
    И тем не менее чувство веры сохранилось в человеке на протяжении всей 
истории его существования. Несмотря на всю кажущуюся бесполезность и даже 
вредность этого чувства, человек пронес его в себе от первобытных времен до 
наших дней. Не отмерло это чувство, как ненужный атавизм.
    Но почему? Посмотрите на людей, которые свято верили в другого человека. Но 
вот этот другой человек предал, обманул, оказался прохвостом или просто заболел 
и умер. Что стало с первым, верившим? Слезы, разочарования, депрессии, инфаркты 
и тоже преждевременный уход. Спрашивается: как можно было так свято верить? 
Ведь не зря простейшая житейская мудрость гласит, что верить другим опасно!
    Поверившему кому-то или чему-то, кроме Бога, в нашем мире очень легко 
пропасть. Люди здесь борются за выживание и часто делают это за счет другого, 
только и желая выхватить кусок изо рта ближнего. «Не верь, не бойся, не проси» 
— не случайно этот незыблемый закон принят уголовным миром. В тяжелых условиях 
тюрем и лагерей только такая по-
    
зиция позволяет выжить. Оказывается, в наше время без соблюдения этого правила 
невозможно выжить не только в тюрьме, но и во всем остальном мире.
    Вспомните надпись на американском долларе: «Мы верим в Бога». Мало кто 
знает, что там воспроизведена лишь часть пословицы, да и то в искаженном виде. 
А полностью она звучит так: «Мы верим лишь Богу, прочие должны платить».
    Значит, для чего-то оно нам очень нужно, это чувство веры?
    Именно благодаря чувству веры в его истинном смысле человек и может 
вызывать к жизни те события, которые ему необходимы. И мы с вами уже можем 
начать учиться делать это. Именно этому и посвящены техники пятой ступени.
    Я уже чувствую, какой у вас сейчас может возникнуть вопрос. «Как же так? 
Ведь если каждый примется рулить в свою сторону, никакого порядка не получится 
— будет сплошной хаос!»
    Нет, и еще раз нет!
    Представьте себе такую картинку в духе «Путешествий Гулливера». Перед вами 
огромный механизм, во много раз больше вашего собственного роста. Он уходит так 
далеко вверх, что вы не видите, где он там кончается и кончается ли вообще. А 
перед собой вы видите множество каких-то шестеренок, винтиков, непонятных для 
вас деталей, которые все время движутся, крутятся, перемещаются... Вы не знаете 
назначения этого механизма, вы не знаете принципов его работы. Но в процессе 
своих наблюдений за механизмом вы замечаете, что все его детали движутся не 
хаотично, а в их движении есть определенные закономерности. Вот эта шестеренка 
крутится по часовой стрелке, а вот эта — против часовой. Вот эта планочка 
качается с большой амплитудой колебаний, а эта — с меньшей. Вот эта непонятная 
деталька прыгает вверх-вниз, а вот эта — справа налево. И так далее.
    Вы не знаете, кому и для чего это все нужно. Но после некоторых наблюдений 
вам приходит в голову мысль: а что, если аккуратненько зацепиться за вот эту 
шестереночку — и тогда она очень быстро и легко поднимет меня наверх. А там, 
наверху, есть полка, где лежат очень вкусные пирожные. И вы осуществляете свой 
план и вволю лакомитесь пирож-