пособии, посвященном второй ступени, мы как раз и обсуждали, что для активного 
передвижения в свободных условиях нам нужно две веши: понять, куда двигаться, и 
научиться, как двигаться.
На первой ступени ДЭИР мы определяли, куда нам дальше двигаться в социуме.
На первом этапе пятой ступени мы определили, куда нам двигаться в надсоциальной 
сфере.
На второй ступени ДЭИР мы начали двигаться по новым путям в социуме, и там все 
было просто: мы ведь всего-навсего реализовали наиболее желаемые нами 
социальные инструкции по взаимодействию с миром. Мы просто переводили свою 
логически, сознательно выношенную идею на язык, понятный подсознанию, и 
выверяли ее согласно собственным внутренним пожеланиям - то есть проверяли на 
истинность.
Таким образом, мы не создавали новую идею и не использовали новую мотивацию - 
мы выявляли, в каком виде нас устроит предсушествующая социальная возможность с 
предсуществующей же мотивацией. Что означает "предсуще-ствуюшая"? Это означает, 
что сама возможность, например, выраженная идеей "куплю-ка я себе велосипед", 
уже имела социально значимую окраску ("велосипед иметь хорошо"), а значит, 
имела и потенциальную эмоциональную значимость ("мне будет приятно иметь 
велосипед"). Мы только определяли, точно ли нам хочется его покупать и какой 
именно. То есть мы проверяли, поддержана ли наша идея нашими эмоциями или же 
нет - то есть принесет или нет нам удовлетворение ее осуществление.
Это было на второй ступени. На втором этапе пятой ступени все сложнее. Да, нам 
тоже предстоит идти новыми путями. Но здесь, в отличие от социального уровня, 
события, яа1ения, достижения, к которым мы можем прийти, не имеют никакой 
социально значимой предсуществующей окраски! Нет и никакой мотивации, никакой 
эмоционально значимой окраски, уже имевшей место быть до нас. А что не имеет 
социально значимой окраски, то и не вызывает желания получить это, согласитесь. 
Если самая распрекрасная шуба, которая висит в витрине самого дорогого магазина,
 не вызывает у вас никаких эмоций, то вам не придет в голову приобретать эту 
шубу. Если победительница конкурса красоты оставляет вас равнодушным, то вы не 
побежите с ней знакомиться и тем более вам не придет в голову идея на ней 
жениться. Все просто. Нам важно лишь то, что для нас эмоционально значимо. Если 
вообще ничто в жизни не вызывает у вас эмоций, то вы и с места не сдвинетесь и 
просто остановитесь в развитии.
На второй ступени с эмоциональными значимостями было все в порядке - они 
достаточно хорошо стимулировали ваше движение вперед, к новым победам. На 
втором этапе пятой ступени с этими самыми значимостями сложнее. Именно потому, 
что в этой сфере предшествующий человеческий опыт очень беден. Люди вообще не 
знают, что там, в этой надсоциальной сфере, может вызывать какие-либо эмоции. А 
потому ориентироваться здесь, как и любым первопроходцам, сложновато.
А значит, для того чтобы захотеть и дальше двигаться вперед, нам нужно 
научиться самим создавать независимую мотивацию, самим создавать эмоциональную 
значимость для себя разных явлений и объектов. Именно создавать ее, потому что 
раньше, до нас, здесь этой значимости не существовало!
Что может быть значимо в условиях абсолютной свободы, бескрайнего простора для 
действий, где нет никаких преград и ограничений? Казалось бы, куда ни пойдешь - 
везде одно и то же: простор и свобода. Так какая разница, куда идти? А ведь 
идти-то куда-то надо, иначе зачахнешь, на месте стоя. Выход один: создавать 
новые значимости. Только так можно осуществлять движение в условиях абсолютной 
свободы. И это - первая стоящая перед нами и грандиознейшая по своей сути и 
значению задача.
И только после того, как мы решим эту задачу, только тогда, когда наш путь 
будут освещать уже не выработанные социумом мотивации, а наш собственный 
эмоциональный потенциал,- только тогда мы сможем эффективно применить новые 
возможности воздействия на мир мыслью, открытые перед нами.
Потому что тогда сила, которую мы получили, осуществив объединение нашего 
сознания с миром, внешним по отношению к нашему телу, станет направленной. 
Тогда мы сможем навсегда закрепиться на новом эволюционном этапе - жить на нем, 
а не просто смотреть на него из окон своего сознания.
Сказанное мной сейчас, возможно, на первый взгляд кажется слишком сложным, да и 
оторванным от той жизни, которую называют "реальной" и "земной". Однако если 
задуматься над нашей внутренней ситуацией, которая наступила после освоения 
первого этапа пятой ступени, то станет невозможным отрицать очевидность этого.
И кстати, именно эту особенность своего состояния отмечает множество читателей 
и слушателей курсов, которые присылают письма с вопросами, звонят по телефону в 
филиалы Школы. Свобода -да, окрыленность новыми возможностями - да, но вот куда 
идти дальше и как это делать - непонятно, потому что с тех высот, на которых мы 
оказались, все прежние земные значимости стали вдруг незначимы, и для нас 
равнозначны все возможности, которые открываются перед нами. На втором этапе мы 
могли еще к чему-то социально значимому стремиться - например, страстно 
захотеть превратиться из домохозяйки в звезду эстрады и добиться этого. Теперь 
же оказывается, что это безразлично - быть звездой эстрады или домохозяйкой, 
потому что в надсоциальной сфере это уже ни на что не влияет и наши возможности 
ни в коей мере не регламентирует. Так что же делать-то? Куда идти дальше? Если 
все социальные тропы уже исхожены и мы даже дошли по ним до вершины, но теперь 
ходить по ним попросту неинтересно? А куда идти в надсоциальной сфере, если там 
нет ориентиров и значимостей?
Что ощущаем мы после первого этапа пятой ступени? Казалось бы, все прекрасно -и 
везет в важном, и можно рассчитать свой путь, и энергии вдосталь, и интуиция 
работает, и творческого подхода хоть отбавляй... То есть действуй - не хочу. А