осталось сил и обязательств перед родом. Все, что должно было быть сделано, — 
сделано. Воин превращается в отшельника, старца, равного по положению жрецу. 
Старость делает когда-то неуязвимых победителей чувствительными и ранимыми, а 
опасные ситуации будят уже забытый страх, но не за себя, а за своих потомков,
        Всякое сильное воздействие перестает иметь значение для хорсова 
пространства, оно просто перестает замечаться людьми, попавшими в него. 
Созерцательность достигает пределов, немыслимых ранее. Даже слабые и ранее 
незаметные воздействия могут вызвать волну сильных переживаний. Хоре готовит 
людей к приходу в навь. Они больше принадлежат потустороннему миру — миру 
смерти.
        Жизнь воина протекает внешне похожей на жизнь людей, воинами не 
являющихся. Но качество и содержание жизни воина воплощает собой путь, 
описанный выше. Разумеется, не все и не всегда доживают до старости и по 
порядку проходят вышеозначенные стадии. В конечном итоге темперамент может не 
меняться на протяжении всей жизни, как и характер деятельности. Но, как правило,
 в миниатюре все проходят четыре этапа: исполнитель — руководитель — 
воспитатель — учитель.
        Думаю, представленная вашему вниманию периодичность качественных 
изменений сознания воина станет для вас вполне конкретным и зримым ориентиром.
        Истина подвижна. В разные периоды жизни воин постигает разные стороны 
истины. И каждый акт ее постижения заменяет ранее постигнутые законы и 
взаимосвязи, поскольку всему свое время. Каждый раз, познав очередную сторону 
истины, воин остается прав в своем взгляде на жизнь, но всякий раз этот взгляд 
выхватывает только то, к чему видящий готов. Истина всегда изменяется, ведь 
жизнь не стоит на месте, поэтому каждый постигает только то, чего он достоин.
        
        
        'Отсюда свастика.
        'Разница между магией и мифологией указана в книге "Русская Здрава".
        

ПОСЛЕСЛОВИЕ
        Хорошо то, что полезно. Бесполезная вещь или явление в лучшем случае 
бесплодны, в худшем случае разрушительны.
        Традиция русского рукопашного боя целиком и полностью подчинена идее 
полезности и целесообразности.
        Русский стиль боя организован для решения конкретных практических задач.
 Установки славяно-горицкой борьбы можно было бы сравнить с учебником реализма 
и целесообразности — конечно, если бы такой существовал.
        Хотя учебник реализма и не написан, но им в избытке насыщена наша жизнь.
 Поэтому, несмотря на невероятное обилие систем и идеологий, обещающих неземные 
достижения в области рукопашного боя, не затрачивая при этом ни малейших усилий,
 всегда останутся люди, способные отличить реальность от больных фантазий.
        Русский кулачный бой на протяжении десятков веков выручал русского 
мужика в драках и войнах. Ведь на земле не так уж часто можно рассчитывать на 
обоюдное понимание и мирное решение конфликтов. Несмотря на развитие 
цивилизации и рост достижений во многих областях человеческой деятельности, 
вечным приоритетом русского воина остается его КУЛАЧНОЕ ПРАВО.
        
        МАКСИМ ВАЛЕНТИНОВИЧ ШАТУНОВ
        РУССКИЙ КУЛАЧНЫЙ БОЙ
        Редактор А. Ходосова
        Художественный редактор И. Марев Технический редактор Т. Фалцохыно
        Корректор Т. Семочхина
        ЛР № 071673 от 01.06.98 г. Подписано в печать 04.02.99 г. Гарнитура 
Балтика. Формат 84х108'/з2. Печать офсетная. Усл. печ. л. 13,44. Уч. -изд. л. 7,
25. Заказ № 131.
        ТЕРРА—Книжный клуб. 113093, Москва, ул. Щипок, 2. а/я 27.
        Отпечатано в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат». 150049. Ярославль, ул. 
Свободы, 97.