Мы не будем полностью излагать учение йогов и остановимся лишь на 
военноприкладном 
аспекте этой древней традиции. Индийский бог Шива традиционно 
рассматривается в ней как источник йоговских знаний. Одна из ипостасей бога 
Шивы – бог 
смерти, бог разрушения, бог войны. Танец Шивы – это поистине кладезь 
многоуровневых военно-прикладных техник, спроецированных на телесную 
организацию. 
В нем присутствуют строго регламентированные движения Силы многорукого Шивы. 
Почему он многорукий? Вибрационные боевые техники в режиме «Топот» дают 
возможность 
их участникам воспринимать мир фрагментарно. Это отмечено многими людьми, в 
первый раз 
сталкивающимися с этим видом ведения поединка. По моему мнению, именно это 
объясняет 
появление многорукости у древнего бога. Если двигать конечностями с большой 
скоростью, то 
глаз человека не успевает фиксировать их переходы из одного положения в другое. 


В танце Шивы хорошо просматриваются техники, связанные с дыхательной, 
сердечнососудистой, 
нервной системами и специфическими физиологическими процессами в 
организме; сенсорные и перцептивные боевые техники, связанные с изменениями 
моделей 
мира; гамма психотехник; энергетические техники в рамках Кундалини-йоги и 
многое 
другое. Я изучал танец Шивы в исполнении индийских и российских мастеров танца 
по 
видеозаписям. Особенно в этом смысле интересны разработки выдающейся танцовщицы,
 
исследовательницы, кандидата педагогических наук Ирины Курис (Санкт-Петербург). 
В 
движениях ее рук и тела хорошо видны все боевые элементы этого танца. Интересны 
в этом 
смысле также разработки Нины Андреевой (Санкт-Петербург) в Инсайт-Дансе которой 

хорошо просматриваются суггестивные и силовые боевые методики. Интересны также 
исследования Алексея Тыртова (Москва) с его интерпретациями Рустана (Русского 
Танца) и 
Евгения Белякова (Санкт-Петербург). А. Лаппа, украинский исследователь, в одной 
из своих 
книг пишет, что в танце Шивы хорошо видны техники, являющиеся проекцией техник 
со 
спирально-закрученной траекторией движения, как раз тех, на которых делается 
акцент в 
гиперборейской системе целостного движения. Именно ими воспользовался 
Бодхидхарма при 
создании своего стиля боевых искусств. 

Рассмотрим основу йогических практик сквозь призму Кундалини-йоги и определим 
их значение для боевых искусств. Чакры (энергетические центры) локализованы в 
позвоночном столбе человека. Они связаны, согласно традиции, с определенными 
положениями тела. На этом, по А. Сидерскому, основан принцип занятий в йоге. 
Чем 
неадекватнее обыденному положение тела человека в пространстве, тем 
многообразнее 
внутреннее соматическое и энергетическое состояние практикующего. Чакры связаны 
с 
системами жизнедеятельности тела. Они также «ассоциируются с мифологическими 
реальностями и архетипическими существами». Задача Кундалини-йоги – духовное 
пробуждение посредством телесных практик, медитаций, дыхательных техник, мантр 
и 
сутр. Традиция говорит, что во время духовного пробуждения энергия Кундалини 
или 
Змеиная Сила, находящаяся в районе копчика человека, устремляется вверх по 
позвоночнику. Двигаясь вверх, она очищает и просветляет чакры. Переживания 
человека 
зависят от того, в какой части позвоночника фокусируется процесс. 

С точки зрения гиперборейской системы целостного движения, индуизм – одно из 
мощнейших учений человечества. Его разработки в области самоидентификации 
личности 
имеют огромное значение для цивилизации. В йоге проявлены интереснейшие 
военноприкладные 
аспекты ведения схватки, прежде всего, схватки с самим собой. Эти аспекты 
связаны с понятием Сила, точнее Змеиная Сила, то есть та, которая повторяет в 
своем