ндийские  единоборства имеют  не менее древнюю историю, чем китайские,
но  поскольку они развивались главным образом  внутри страны,  то были  мало
известны за ее пределами и практически не оказали влияние на развитие систем
боевых искусств в соседних странах.
     Самым древним  и самым популярным  видом  национальной борьбы  в  Индии
является  кушти.  Она  пользовалась   покровительством  местных  правителей,
которые  лично присутствовали на состязаниях, часто  заканчивавшихся смертью
одного  из  соперников.  Наиболее  известны  три школы  кушти --  бхимасени,
джарасандхи и  хануманти, названные по именам  их  реальных  или легендарных
основателей.  Борцы  кушти  --  пахлаваны  --  имеют  большой  вес  и мощное
телосложение, но несмотря на это, они быстрые и ловкие. Цель схватки в кушти
сводится к  тому, чтобы  повалить  противника  на  лопатки, используя приемы
четырех основных типов: захваты и броски, основанные на грубой силе; захваты
и броски,  предполагающие использование инерции движений противника;  приемы
обездвиживания и ослабления  противника;  болевые замки, позволяющие  ломать
конечности, пальцы, позвоночник, а также удушения.
     Состязания по  кушти  проводятся  в неглубокой  квадратной  яме или  на
деревянном полу. Чемпион получает титул "рустама", название которого связано
с именем легендарного героя персидского эпоса.
     Существует несколько ответвлений  кушти: в масти один  борец отбивается
от  группы  противников;  в бинот  борец  обороняется  от  атак вооруженного
противника; в бандеш оружие агрессора оборачивается против него самого.
     Маллявеша,  в отличие  от кушти,  не борьба, а  комбинированное  боевое
искусство, сочетающее силовые, болевые и ударные приемы. Считается, что свое
начало  оно  берет  от  эллинского панкратиона, который был занесен в  Индию
воинами Александра  Македонского  в  327--318  годах  до  н.э.. В  древности
существовали целые касты профессиональных борцов (малля), получавших за свое
искусство   огромные   деньги.  Маллявеша   использовалось  для   физической
подготовки индийской  молодежи,  а  также  в  ритуальных целях. К ритуальным
единоборствам относится ваджра-мукти  -- поединок  двух бойцов,  вооруженных
ваджрами ("молниями"),  представлявшими собой бронзовые или железные кастеты
причудливой   формы.  Поединки  ваджра-мукти   посвящались  какому-либо   из
многочисленных богов  индийского  пантеона  и обычно  заканчивались  смертью
одного из участников.
     Сегодня известны три стиля борьбы маллявеша:  малля-крида, малля-юддха,
ниюддха-крида.   Основы  данного  вида   единоборств  изложены   в  трактате
"Малля-пурана", написанном  на санскрите в 1731 году. Проигравшим в поединке
считается тот,  кто падает  на землю.  Убивать противника нельзя,  но  можно
выбивать зубы, вырывать волосы, ломать  пальцы  и  сдавливать  горло.  Удары
можно наносить только в верхнюю часть тела и в голову. Приемы поединка также
включают  в  себя  захваты,  броски,  удушения,  подножки,  подсечки,  удары
кулаками, локтями, коленями и стопами ног, толчки, отбивы и блоки.
     Школа  силового  единоборства,  существующая  с древних времен в  штате
Уттар-Прадеш, называется "мукки-бази". В ней практикуются парные поединки, в
которых сходятся мастера, и групповые  схватки, в которых участвуют ученики.
Победителями считаются представители той  команды, которым удалось оттеснить
соперников   за  линию,   обозначенную  на  земле.  Подобные  турниры  часто
заканчивались тяжелыми  травмами участников  и  даже смертельными  случаями,
поэтому  в настоящее время школа  представляет собой немногочисленную секту.
Бойцы мукки-бази  владеют умением  держать удар  в любую  часть тела, даже в
самые уязвимые, такие как пах, горло, нос, губы. Методика овладения подобным
умением держится  в секрете; cвоими кулаками бойцы могут разбивать булыжники
и  кокосовые  орехи,  но  избегают  травм благодаря  знаниям  полученным  из
индийской традиционной медицины.
     Каляри-ппаятт -- одно из древнейших боевых искусств мира, сохранившееся
до  наших дней  в  ряде деревень  штата Керала.  На языке  коренных  жителей
Индостана дравидов название единоборства означает "бой на  священном месте".
Поединки проводят не на открытой площадке, а в особом котловане двухметровой
глубины, покрытом решеткой из прутьев и пальмовыми листьями.
     Тренировка в каляри-ппаятт  состоит из четырех разделов:  метхотхари --
это занимающий много времени комплекс общефизической подготовки; колтхари --
упражнения с оружием; ангатхари -- комплекс упражнений без оружия, в котором
основное влияние  уделяется нанесению ударов  по точкам  человеческого тела,
воздействие на которые влечет  смерть, временный  паралич  или сильную боль;
также  изучаются  приемы  боя  "голыми"  руками   и  ногами,  основанные  на
подражании   животным   (змеи,  пантеры,  медведи,  тигры,  слоны  и  т.д.);
верамкхари --  это  учебные поединки безоружного  против  вооруженного, двух
одинаково вооруженных противников или бойцов с разным оружием.
     К  традиционному  оружию  каляри-ппаятт  относятся:  отта -- деревянная
толстая палка в форме бивня  слона, кеттукари --  бамбуковая трость, мади --
"кинжал" из  двух  соединенных торцами рогов антилопы, черувати  -- короткая
палка; пулиянкам -- длинная сабля, уруми -- гибкий обоюдоострый меч-плеть.
     В каляри-ппатт выделяют два стиля -- северный и южный. В северном стиле
много  прыжков, ударов ногами по верхнему  уровню, длинных выпадов; основная
ударная  форма  рук  --  кулак,  руки   и  ноги  при  ударах   до  конца  не